太清中黄真经

太清中黄真经

释题：

中黄真经者，中黄者，中天之君也。真者，得无为之身也。经者，为大道之径也。九仙君譔。九仙者，天之真也，其位最崇，下管八天，上极真位，显两仪之成形。然大道之人，苞裹万景，含养天地，以慈爱为百行之源，以众善为资身之本。廓然洞达，存不舍之根，緫察万行，无弃绝之智。是以出五明殿，入中和宫，放无极光，洞无极景。及与黄人论无极之义，显分圣教，须知无中不无。欲悟玄元，先了义趣。得之者同其生，失之者共其死。哀体内之莫测，病生灵之不悟。元气分散，随彼行之所生。体节分离，掩太隂之泉户。依余大教，必归云路。中黄真人注：中黄者，九天之尊。余始自人间登于圣路，保养和气，深藏其精，虑中行未成，切厉精诚，然后用其慈愍，剪其痴怒，去舍万端，百灵潜护，永绝爱欲，隂神私助，然可服灵气，固真一，知神仙可学也。亦号曰胎藏论。夫胎藏论者，葢以人?受形于圣路，保和于气母，隂阳交配，随形所成。骨肉以精血为根，灵识以元气为本，故有浅深

愚智祸福不同。此经辨人伦之有形，明腹内之修养，穷本见末，寻苗识根，端明五藏，然可修身。用之以人，受之以法，守之以功。若亏是行，徒擅其能，亦不可学也。胎藏论者，葢九仙君兼真人之所集也。真人常观察元气浩然凝结成质。育之以五藏，法五行以相应。明之以七窍，象七曜以昭晣。夫人腹内有五行之正气，顺之即无疾，逆之即为害。头应于天，足应于地。天欲得髙高，即日月明。七窍欲得大，七窍大者道易成，为心气大，骨气大，和气大，节气大，此为神宅。修道易成，亦主有寿。其识潜萌，其神布行。夫人受形于胎，然布情识之根，心识为最，因心运已，得无不为道有存神宅，皆以心识为用，即未若无心舍损，直上九天。为之大要，安䰟带魄，神足而生，䰟生于天，魄生于地，入胎成形，诸神居位，婴儿在胞，善知人事，无息无声，合于至理。既出胎腹，六识潜萌，体袭五谷，贪恚并生，随识所用，坐变痴盲。故太微灵书有还䰟制魄法，皆须用心存思。若蹔有忘舍，前功悉弃。此书并不载葢为舍损心识，形神相托，神形相，成，口受外味以亡识，身受内役以䘮情，神离形以散壊，形离神以去生。殊不知皮肉相应，筋骨乃成。肝合筋，其外爪；心合脉，其外色；脾合肉，其外唇；肺合皮，其外毛；肾合骨，其外发。咸伤筋，苦伤骨，甘伤肉，辛伤气，酸伤血。玉华灵书云：阳为气，隂为味，味归形，形归气，气归精，精食气，形食味，味伤形，气伤精。初皆相因，后皆相反。初相生成，后皆尅害。谷气盛，元气衰，即反壮成老。常欲得春七十二日省酸增甘以养脾气，夏七十二日省苦增辛，以养肺气，秋七十二日省辛增酸，以养肝气，冬七十二日，省咸增苦，以养心气。季月末各取十八日，省甘増咸，以养肾气。但依此养生，亦可得三百岁矣。存神亦得奔于诸天，只得为仙官尔，不得列于尊位。故圣人曰：先除欲以养精，后禁食以存命。是知食胎气，饮灵元，不死之道，返童还年。此葢圣人之所重也。且夫一士専志。下学而上达。一夫有心。覩天道之不逺。学而无志谓之愚。准玄箓云。无志之夫。万行不成矣。不学不知谓之䝉。玄元章云。三生修道未具志，今生方遇中黄秘。若能闭得养形章，隂神永不夺人志。学道修行，大忌轻言泄事。纵得玉箓金章，终不成道。凡人遇异书竒术，皆天神助应，自是人愚慢其神理，难成道也。无分之人，永不相遇矣。然三虫未去，子践荆榛之田。当三虫已亡，自达华胥之国。玄境章云：华胥国者，非近非逺乎。非人境所知，非车马所到。此国方广数万里，其国无寒热，无虫蛇，无恶兽。国内人民尽处台殿，上通诸天徃来。人无少长，衣食自然。不知烟熖劳计之勤，不识耕桑农养之苦。所思甘膳，随意自生，百味珍羞，盈满堂殿。甘泉涌溜，注浪横飞，九酝流池，自然充溢。人饮一盏，体生光滑，异竹竒花，永无凋谢。祥禽瑞兽韵合宫商。一国人民牙相崇敬。然其国境外有三十里。草莽荆榛四而充合。上有飞棘罗覆数重。下有蒺䔧宻布其地。欲游是国先度此中。不顾凡身然可得入。少生悔意终不见达。凡此三十里荆棘者。为与三尸相持。身受虚羸寂寞，思食无味等味。及三虫亡后，身识冲和，情理安畅，冥心内境，自达胎仙。既入华胥，方验是迹，洞玄灵界，非凡所知，显章云路，备述胎仙，知圣行之根源，辨仙官之尊位。至于霞衣羽服，玉馆天厨，葢为志士显言，聊泄天戒，非人妄告，殃尔明徴，准玄元教令科，凡是秘宻天箓，不可妄开，尔当有灭门之祸。轻言泄事，隂神为慢易玄科，天夺人志，虽欲学道，多逢难事隔塞也，大忌之。宻此圣门，必登云路。三天教云：闭言之人，与道合神，天助其德，有其玉骨。如此之人，修道必成无疑耳。慎无传于浅学，誓莫示于斯文。学道无成，谓之浅学。妄传此等，当有刑祸之殃。道教禁科，大忌违誓，兼获罪无量。诫之慢而折神，轻言损寿。玄格曰。与人诤曲直，尚减筭寿。况泄天章，轻文传示。彼既受祸，此亦获殃。家当横难，身备刀光。若非志士，无得显言。夫志士学道，心迹无二，然可口传，勿示文字。总一十八章，列成一卷。一十八章者，为人有五藏六腑，外有七窍显应，故有十八章。不言九窍者，同于北斗九星，两星不见。一卷者，万行归之于一。此皆事合形神，应于运理，号曰胎藏中黄经。皆以篇目相衔，文句相继。义精于成道。言尽于养生。行显意直。事具文切。食气之理备载。归天之道以成。援笔录章。列篇于后。