履德

履德

素履子曰：太上贵德。德者，众善所归，百福所集。昔舜有膻德而人归之，如蚁膻不慕蚁而蚁慕膻，舜不慕民而民慕德。文王为西伯，三分天下归周者二。西伯之德，犹种竹以待禽，竹不慕禽，禽为鹯所逐而自来投竹；周不慕民，民为纣所虐而自来投周。是知德可施，而虐不可肆。常以好生之德洽于民心，诞敷文德，远方来格。故古昔帝王皆立德以垂教，五行五帝，在木曰木德，在火曰火德，在土曰土德，在金曰金德，在水曰水德。五行相生，递相为德。所以水火金木土谷正德，利用厚生为之九功，立教于万祀。此，德之用也，德之施也。无名在物，物皆得之则存，失之则丧。天若失德，寒暑不时；地若失德，万物不生；人若失德，身必将倾。故大禹谋九功，臯陶谋九德，天下是治。君以慈爱立德，臣以忠孝成名。德唯善政，政在养民。养民之本，在武则有七：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财；文则有五：温、良、恭、俭、让。恭宽信敏惠，皆归五德。德也者，能却水火，能感鬼神，狎伏龙蛇，化敷禽兽；亦能退舍星象，亦能整复山河。桑谷自枯，妖禽亦逝，瘗蛇之子，舍金之賔，遗药于敌人，驰酒于盗者，舍绝缨之过，成漆身之忠，皆施之于隂功而获阳报。夫如是宜施之于万类，不可失之于一言。天道无亲，唯德是辅。有国有家，幸其履之，瞬息无倦，昌矣盛矣。