○次破业种为色根二初叙轻识古籍关注2024-02-07 05:46○次破业种为色根二初叙 有避如前所说过难朋附彼执复转救言异熟识中能感五识增上业种名五色根非作因缘生五识种玅符二颂善顺瑜伽。此叙朋救计执。言增上业种?，?前六识所造?业?气，能感当来异熟生摄无记五识。谓?此业种名五色根，作增上缘，生?等识，非作因缘，生五识种。既是增上业种，则合唯识识从自种生义，亦契缘论功能名五根义此种但为增上，不为因缘。又顺瑜伽具三依义，岂不玅且善乎？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破業種爲色根二初叙○次破業種爲色根二初叙 有避如前所説過難朋附彼執復轉救言異熟識中能感五識增上業種名五色根非作因緣生五○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩萨所起烦恼皆由正知不为过失非预流等得有斯事寜可以彼例此菩萨？救云：地上菩萨，为○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩薩所起煩惱皆由正知不爲過失非預流等得有斯事寜可以彼例此菩薩？救云：地上菩薩，爲○次破?心二初叙○次破?心二初叙 有説：此定體?是心，經説爲心學，心一境性故。謂：定體?是心，非别有體。何?？經説三○次破?心二初叙○次破?心二初叙 有说：此定体?是心，经说为心学，心一境性故。谓：定体?是心，非别有体。何?？经说三○次斥異解二初正破二初叙○次斥異解二初正破二初叙 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分别二重障故能一行中起○四破第六意识为?二初叙○四破第六意识为?二初叙 有执灭定等犹有第六识于彼有情能为?事。○次斥破二初破一切种二初正破二初约不能受○次斥破二初破一切种二初正破二初约不能受○次斥异解二初正破二初叙○次斥异解二初正破二初叙 有义初地以上菩萨已证二空所显理故已得二种殊胜智故已断分别二重障故能一行中起○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
