论发鑪品第五

论发鑪品第五

云光先生曰：发鑪者，即髙功法师对三清秉鑪，关启修斋之旨也。其词云：无上玄元始三炁、无极大道、元始天尊、太上大道君、太上老君、自然玉陛下，然后云：臣今奉为大道弟子某官姓名，为某事修某斋，此乃法师面觌元皇之祖也，以上更无上于三清也，故不兼称诸圣矣。今之修斋道士，称无上三天玄元始三炁、太上老君，召出身中三五功曹、左右官使者，是令老君召出身中神也。又云当召此间土地，速出严装关启，今所为某人修某斋者，且法象三天，建立坛级，法师升坛，巳在三天之上，对御启奏之次，岂合方仗身神，唤召土地，证明功德，大不可也。未审土地之神，得上三清之坛否？兼云严装，犹虑秘露也，真可笑哉。况道士受法箓者，九州社令一阶尚不许入神庙，恐与鬼神不安。今召土地之神，登三清之坛，俾其何以安处？假如人臣朝对次，或令从者，唤街吏市，胥预丹墀，证明功业，其可耶？其不可耶？悟微子鞠躬禀听，慙汗沾涣，不知昔人之误也。