论斋宴仪品第二十 悟微子白先生曰：今之帝王宴㑹，百执事皆得预坐。安有三清斋席，须令拱立乎？先生曰：人

论坐立功德品第十九 悟微子白先生曰：今之宫观，三尊同殿而坐，乃至三官、五帝，悉皆塑坐，若并令侍立，其

论露坛品第十八 悟微子白先生曰：坛上施屋，号曰众妙台，亦号虚皇台，广成杜先生论之备矣。然古者宫观，皆

论凡修斋用乐品第十七 云光先生曰：凡修斋行道，谓之朝礼，礼既行矣，乐亦备焉。夫乐奏之圆丘，天神降奏之

论教化法式品第十六 云光先生曰：教化法式，圣人之垂范者也。教者，教也；化者，变也。谓敷弘太上之教，广

论斋主心词品第十五 云光先生曰：凡修斋一昼两夜，或三昼三夜，或七昼七夜，并须词文逐日更换，在斋意即不

论斋粥前后诵念品第十四 云光先生曰：凡登堂赴坐，或斋或粥之前，先行净，后行香。然舒巾毕，供物。至都讲

论唱道及登坛品第十三 云光先生曰：凡修斋逐朝，登坛之前，法师与官班立于玄中法师前，髙功法师启白后，都

论三昼四夜品第十二 云光先生曰：凡修斋，云九时行道者，三昼四夜也。兼言功拜表，都十一朝也。九朝，即第

论醮坛品第十一 云光先生曰：醮者，祭之别名也。肉食谓之祭，禴食谓之醮。凡修斋，上至三清上境，次乃十极

论勑坛品第十 云光先生曰：勑坛者，本是勑水也，降五方五龙真气之水，解除殗秽也。在宫观灵坛、神仙福地，

论转经品第九 云光先生曰：夫经者，太上所说，人之所禀持，或修之于身，或修之于国，此乃奉经之旨也。凡修

论礼拜品第八 云光先生曰：恭黙心拜，不更烦文，凡屈伸跪起，内以心敬，外以形恭，内外相应，亦谓五体投地

论去繁就简品第七 悟微子白先生曰：方懴之言，既巳闻义，但行之斯久，人其从之乎？先生曰：礼主于敬，不尚

论方懴品第六 云光先生曰：法师上十方香，是先降十方真炁，自下升上，然后到上清至尊前。凡对三清启奏，不

论发鑪品第五 云光先生曰：发鑪者，即髙功法师对三清秉鑪，关启修斋之旨也。其词云：无上玄元始三炁、无极

重论说戒事品第四 悟微子屏肃，重白先生曰：今之重谢后说戒，其来乆矣，一旦改革，岂有说乎？先生曰：是何

论说戒署职品第三 云光先生曰：说戒署职修斋前，若入靖三日，即于初日戒誓。若入靖一日，即于其日清旦戒誓

重论入靖品第二 悟微子白先生曰：入靖之事，近多因循，苟能至诚，岂在预事。云光先生曰：此乃庸俗道士欺谩

论入靖品第一 云光先生曰：凡修斋，三日前，道士入斋堂靖室，澡雪襟神，止息妄念，不履殗秽，不听笙歌，端

玄坛刋误论 悟微子张若海集 悟微子世叅簪褐，业在焚修，三洞斋科，诚为巳任，因循而巳。踳駮有疑，未遇通