论方懴品第六

论方懴品第六

云光先生曰：法师上十方香，是先降十方真炁，自下升上，然后到上清至尊前。凡对三清启奏，不兼称诸天尊号者，所以尊三清而巳，乃是土无二王，尊无二上者也。今之修斋者，宣词及三上香后，却礼十方，兼之懴谢，此又非也无是。入靖时，道士以灵寳自然朝为诸斋之祖。

诸斋法出洞玄灵寳部，所以为斋之祖也。

礼十方灵寳天尊，或兼懴谢，不在坛上，而在法堂也。其懴文，或以纸书，或以板札，安于十方香几前，不宜輙朝次宣读，祷祝下方天尊也。而又更礼日月星宿、五岳洞府、三河四海、九江水帝，及上方下方，并经寳等，亦有懴文，谓之二十方也。更向其中穿凿，凡唱礼，礼东方九拜，南方三拜，西方七拜，北方五拜，四维各三拜，上方三十二拜，下方二十四拜，此不轨之甚也。十方天尊与日月星辰，于三清前，犹可庶几，五岳水府之神，大不稳便也。

五岳又不礼海外五岳，?见之甚也。

假如人臣对君，有事启奏，或有关宰臣者，须候退朝巡厅，诣宅启白，岂可輙于对扬之次，回首启白宰相也。夫三清即帝也，十方天尊即臣也，天上人间，尊卑无异，宣读方懴，于理未安。悟微子退思其言，髙卑甚当，敢不遵听也。