論方懴品第六
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2023-12-06 14:14
論方懴品第六
雲光先生曰:法師上十方香,是先降十方眞炁,自下昇上,然後到上清至尊前。凡對三清啓奏,不兼稱諸天尊號者,所以尊三清而巳,乃是土无二王,尊无二上者也。今之修齋者,宣詞及三上香後,却禮十方,兼之懴謝,此又非也无是。入靖時,道士以靈寳自然朝爲諸齋之祖。
諸齋法出洞玄靈寳部,所以爲齋之祖也。
禮十方靈寳天尊,或兼懴謝,不在壇上,而在法堂也。其懴文,或以紙書,或以板札,安於十方香几前,不宜輙朝次宣讀,禱祝下方天尊也。而又更禮日月星宿、五嶽洞府、三河四海、九江水帝,及上方下方,并經寳等,亦有懴文,謂之二十方也。更向其中穿鑿,凡唱禮,禮東方九拜,南方三拜,西方七拜,北方五拜,四維各三拜,上方三十二拜,下方二十四拜,此不軌之甚也。十方天尊與日月星辰,於三清前,猶可庶幾,五嶽水府之神,大不穩便也。
五嶽又不禮海外五嶽,?見之甚也。
假如人臣對君,有事啓奏,或有關宰臣者,須候退朝巡廳,詣宅啓白,豈可輙於對揚之次,迴首啓白宰相也。夫三清即帝也,十方天尊即臣也,天上人間,尊卑無異,宣讀方懴,於理未安。悟微子退思其言,髙卑甚當,敢不遵聽也。
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