仙趣篇第十六

仙趣篇第十六

楞严云：复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，㳺于山林，人不及处。有十种仙，梵语茂泥，此云仙。释名云：老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。故制字人傍山也。庄子云：千歳厌丗，去而上僊。抱朴子云：求仙者，要当以忠孝和顺、仁信为本。若德不修，而但务方术，终不得长生也。髙僧传云。纯陀，西域人。年六百歳不衰。唐代宗从之，求留年之道。陀曰：心神好静，今为尘境汨之，何从冥寂乎。若离简静外，欲望留年，如登木采芙蓉，其可得耶？陛下欲长年，由简㓗安神，神安则寿永，寡欲则身安。术斯已往，贫道所不知也。而言趣者，婆沙、毗昙皆云：趣者到义，乃仙人所到之处。

阿斯陁，或云阿夷，此翻无比，又翻端正大也。论云：阿私陀仙白净饭王言：我以天耳。闻诸天鬼神说。净饭王生子有佛身相。故来请见。王大欢喜。勑诸侍人。将太子出。侍人荅王。太子小睡。时阿私陀言。圣王常警一切。施以甘露。不应睡也。即从座起。诣太子所。抱著臂上。上下相之。相巳涕零。不能自胜。王大不恱。问相师曰。有何不祥。涕泣如是。仙人荅言。假使天雨金刚大山。不能动其一毛。岂有不祥。太子必当作佛。我今年暮。当生无色羼提天上。不得见佛。不闻其法。故自悲伤耳。

此云忍辱仙。西域记云。瞢羯?城东有大?堵波。是忍辱仙被歌利王割截之处。发轸问辅行引此。明三藏忍度满相。金刚所说。其义云何。荅。割截是同。但随藏衍说忍为异。藏谓伏惑。正修事忍。衍谓断惑。逹事即空。亦犹儒童见燃灯阿罗罗迦摩罗。亦佛通于四教行因之相。　　　　　　名罗勒郁陀罗罗摩子。亦云郁头蓝弗。此迦蓝云猛喜。又云极喜。

中阿含罗摩经云。我为童子时，年二十九，往阿罗罗迦摩罗所问言：依汝法行梵行，可不？荅言：无，不可。云何此法自知证？仙言：我度识处，得无所有处。即往逺离处修证。得巳，更往仙所，述已所得。仙问：汝巳证无所有处耶？我之所得，汝亦得耶？即共领众。又自念：此法不趣智慧，不趣涅槃，宁可更求安隐处耶？是故更往郁陀罗罗摩子所，云：我欲于汝法中学。彼荅无不可。问曰：自知证耶？荅：我度无所有处，得非想定，我乆证得。便修得之，乃至领众等。复念言：此法不至涅槃。即往象头山鞞罗梵志村尼连禅河边，誓不起座，即得无上安

婆薮。思苟切。方等陀罗尼经云：尒时婆隐涅槃薮从地狱出，将九十二亿罪人，来诣娑婆丗界，十方亦然。于时文殊师利语舎利弗：此诸罪人，佛未出时，造不善行，经于地狱，因于华聚放大光明，承光而出。婆者言天，薮言慧。云何天慧之人，地狱受苦？又婆言广，薮言通。又婆言髙，薮言妙。又婆言断，薮言智。又婆言刚佉卢虱音咤，隋言驴，薮言柔。又婆言慈，薮言悲　　　瑟　唇，此乃大仙

殊致。阿罗娑隋言光味。般若灯论云：声人名　　　　　闻菩萨等亦名仙，佛于中最尊上故，巳有一切波罗蜜

多功德善根彼岸，故名大仙。