大唐封禅颂张说

大唐封禅颂张说

皇唐六叶，开元神武皇帝再受命致太平，乃封岱宗，禅社首，凿石纪号，天文焕发。儒臣志美，立碣祠坛曰：厥?生人，俶有君臣。其道茫昧，其风朴略。因时而欻起，与运而纷落，泯泯没没，无闻焉尔。后代圣人，取法象，立名位，衣裳以等之，甲兵以怛之，于是礼乐出而书记存矣。反其源，致敬乎天地；报其本，致美乎鬼神。则封禅者，帝王受天命告成功之为也。阅曩圣之奥训，考列辟之通术，畴若天而不成，曷背道而靡失？由此推之，封禅之义有三，帝王之略有七。七者何？传不云道德、仁义、礼智信乎？顺之称圣哲，逆之号狂悖。三者，一位当五行图箓之序，二时㑹四海升平之运；三德具钦明文思之羙。是谓与天合符，名不死矣。有一不足而云封禅，人且未许，其如天何？言旧史者，君莫道于陶唐、虞舜，臣莫德于臯陶、稷、卨，三臣降德，皆有天下。仲尼叙帝王之书，系周秦之誓，明鲁祀周公用王礼，秦承伯益接周统，孔圣微?，不其効欤？然秦定天下之功高，享天禄之日浅，天而未忘庭坚之德也，故大命复集干皇家。天之賛唐，不惟旧矣。其兴之也，玄灵启迪，黄祇顾怀，应归运以义举，抚来苏以利见，护也无放夏之慙，武也无伐殷之战。高祖创业，四宗重光，德有格天漏泉，蒸云濡露，菌蠢滋育，氤氲涵煦，若天地之覆载，日月之照临，溥有形而归景，罄无外而宅心，百有八年于玆矣。皇帝攘内难而启新命，戴睿宗而纉旧服，宇宙更辟，朝庭始位，盖羲轩氏之造皇图也。九族敦序，百姓昭眀，万邦咸和，黎人于变。立土圭以歩历，革铜浑以正天，盖唐虞氏之张帝道也。天地四时，六官著礼，井田三壤，五圻成赋。广九庙以尊祖，定六律以和神，盖二代之设王制也。武纬之，文经之，圣謩之，神化之。然犹战战兢兢，日愼一日，纳规诲以进德，遂忠良以代工，讲习乎无为之书，讨论乎集贤之殿。宠勇爵贵经明。翼乎鹓鸾之列在庭，毅乎?豹之师居鄙。人和旁感，神寳沓至。乾符坤珍，千品万?。超图溢牒，未始闻记。我后以人瑞为心，不以物瑞为意。王公卿士，俨然进曰：休哉。陛下孝至于天，政合乎道。前年祈后土，人获大穰；间岁祀圆丘，日不奄朔。感祥以祈圣，因事以观天，天文交合，其则不逺。意者乔丘埽路，望翠华之来；上帝储恩，俟苍壁之礼乆矣，焉可专譲而废旧勋。群臣固言勤帝知罪，至于再，至于三。帝乃挹之曰：钦崇天道，俯率嘉话，恐德不?，敢惮于勤。其撰廵狩之仪，求封禅之故。既，而礼官不戒而备，军政不谋而辑。大姥练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警跸。孟冬仲旬，乗舆乃出，千旗云引，万㦸林行，霍濩燐烂，飞熖扬精。原野为之震动，草木为之风生。历郡县，省谣俗，问百年，举百祀，兴坠典，葺阙政。攸徂之人，室家相庆，万方纵观，千里如堵。城邑连欢，丘陵聚舞。其中垂白之老，乐过以泣，不啚蒿里之魂，复见乾封之事。尧云往，舜日还，神华灵郁，烂熳乎穹壤之闲。是月来至于岱，祗祓斋宫，涤濯静室，凝神玄览，将款太一。议夫泰山者，圣帝受天官之宫，天孙揔人灵之府。自昔立国，莫知万数，克升中而建号，惟七十而有五。我高宗六之，而今七矣。非夫尊位盛时，眀德旷代，辽阔难并之甚哉！先时将臻夫大封也，累封疆于高冈，筑泰坛于阳趾。夫其天坛三袭，辰陛十二，咸秩众灵，列坐有次。崇牙树羽，管磬镛鼔，宫悬于重壝之内；干戚钗殳，钩㦸戣戵，周位于四门之外。伐国重器，传代绝瑞，旅之于中庭；玉辇金毂，翠冒黄屋，夹之于端路。庶官百辟，羗夷蛮貊，襃成之后，让王之客，序立于礼神之场。髦头弩牙，鐡马金镞，介胄如雪，旗帜如火，远帀于清禁之野。于是乎以天正上元，法驾徐进，屯千乗于平路，留群臣于谷口。皇帝御六龙，陟万仞，独与一二元老执事之人，岀天门，临日观，次沆瀣，宿巉巗，赤霄可接，白云在下。庚寅，?高祖于上封，以配上帝，命众官于下位，以享众神。皇帝冕裘登坛，奠献俯偻，叶金奏，佾羽舞，撞黄钟，歌大吕，开阊阖，与天语。清将信公，奉斗布度，懋建皇极，勤恤苍生。昭嘏乎未兆，禳灾乎未萌。上下传节，而礼成乐遍；福寿同归，而帝赐神䇿。乃检玉牒于中顶，扬柴燎于高天。庶忠诚之上达，若慿熖而驾烟。日辔方旋，神心余眷。五色云起，拂马以随人；万岁山呼，从天而至地。越翌日，尊睿宗，侑地祗而礼社首。遂张大乐，觐东后。国风惟旧，无黜幽削爵之诛；王泽惟新，有眚灾大赉之庆。不浃日，至化洽于人心；不崇朝，景福遍于天下。然后藏金匮于祏室，廻玉鸾于上都，煌煌乎真圣朝之能事，而髙代之盛节者也。于斯之时，华戎殊俗，异音同叹：曰：兵合多雨，山峻多云，岂有大举百万之师，克期千里之外。及行事之日，则天无㸃翳，地无纎尘，严冬变为韶景，寒风郁为和气，非至德，其孰能动天如此其顺者乎？昔人云：自西自东，自南自北，无思不服。今信知圣人作而万物覩，其心服之之谓矣。或曰：祭泰析，主先后，非礼欤？曰：是礼也，非冝也。王者父事天，母事地，侑神崇孝，无嫌可也。且夫柴瘗外事，帝王主之；蒸尝内事，后妃助之。是开元正人伦，革弊礼，起百王之法也。故令千载睋末光，聆绝韵，咀甘实，漱芳润，烁玄妙之至精，流不巳之淑声。臣说作颂，告于神明，四皇坟而六帝典，虽吉甫亦莫能名。徒采彼舆人之诗曰：大矣哉！维天为大，惟皇则之，率我万国，受天之祺，子孙百代，人神共保绥之云尔而巳矣。