耳目口三寳章第六十六

耳目口三寳章第六十六

耳目口三寳，固塞勿发扬。真人潜深渊，浮游守规中。旋曲以视听，开阖皆合同。为己之枢辖，动静不竭穷。离气内营卫，坎乃不用聪。兊合不以谈，希言顺鸿蒙。三者既关楗，缓体处空房。委志归虚无，无念以为常。证难以推移，心专不纵横。寝寐神相抱，觉悟候存亡。颜容浸以润，骨节益坚强。排却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，庶气云雨行。淫淫若春泽，液液象解氷。从头流达足，究竟复上升。往来洞无极，怫怫被容中。反者道之验，弱者德之柄。耘锄宿污秽，细微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。

易曰：坎为耳，离为目，兊为口。坎、离、兊，乃水、火、金也。钤键水火，封固金母，谓婴儿姹女为真人，浮游于胎中，使金母缓体安于空器内无念动之间，以证自然男女滋生也。既鼎内阴阳，升降调和，则胎中龙虎，起伏相抱，固住真精，颜色浸润，骨节坚强。修之不休，久而可验。抽除阴火，谓排却阴邪；添入阳符，乃正兴阳运；周而复始。神室安和，云行雨施；汞流金液，如氷解释。自足至头，遍帀真人之身，往来金母之体；火气怫郁于鼎内，阴精守弱于䂓中；昏久则明，是阴极阳生之际；清中显浊，乃火往水复之时，四季迭兴，五行互用。反者，为证道之验，坎去离来；弱者，乃树德之基，阳施阴伏。坎耳不聦者，令阴魄合和，真水使不流荡也。离目不视者，令阳魂温养真汞，使不逃逾也。兊口不谈者，缄闭金胎，使不开阖漏失赤龙精气也。魏公所述真契四篇，立辞指喻，皆是远取近用，事显言微，其意不欲明泄天机，复不欲蔽藏至道，故于此尽明内象与外用同焉者也。