●文二初正辨二相

●文二初正辨二相

论云：但有无明使，无现行麤烦恼，示无我见。故无著云：但取法及非法相，转非我等想，以我等想及依止不转。无明使者，法执俱生也。是无明住地所摄，故名为使。现行等者，?我执分别现行，前已断者。示无我见者，结成上义。但取等者，?前无明使，是所有者。转，犹起也。我想者，我执分别现行也。依止者，分别种子，为彼现行所依止故。亦可法执分别，名为依止，与彼我执所依止故，斯皆不起也。