抺撚氏注道德经序

抺撚氏注道德经序

道之不明也，知者过之，愚者不及也。圣人载道于言，未尝不简易著明白，非不愚之极，皆可得而白也，故曰道若大路。然老氏道与吾圣人之道，本无二也，引以为异者，私知求之之过也，于是乎有真无之论，要非老氏之本也。金人抺撚氏仲寛以吾圣人之学注老氏之书，深讳儒者以虚无，以绝灭礼乐，以惨刻术数言老子，而必欲其道体以同吾圣人。盖其读老之见有独至，而自信者笃矣。观其十一章，首辟虚实之论，与夫真无妙有之谈；十三章深折贼生脱患之说；二十二章极其至精于真实虚騐；三十七章以天下之事相生相代为理之必至；五十三章为备论修齐治平之道；八十章为厯叙至治之化，以还淳返朴，望于后圣之怡。于此见老氏之学非虚无之祖，而老氏之道非机谋术数者之?为也。坦乎其言，实训诂诸家之?未见也。吾扵逐感无极翁之论无，即老子有生于无之㫖，而惜鹅湖诸子之疑于无者，未见抺撚氏之论也。其髙第弟子为四明董自损，尝受师㫖为同归论，今将板行。其师?注老氏经若干卷，持其编来见予钱唐，丐一言以引首。予颇是其说，故为之序云。至正六年冬有十月望序。