○次师但缘真如

○次师亦有疎缘 有义亦定有疎所缘缘要仗他?质自方?故。

○次师缘一切法 有义，此品缘一切法。庄严论说：大圆锐智，于一切境不愚迷故。佛地经说：如来镜智，诸?境

○三缘境门四初大圆镜智二初师但缘真如 大圆镜智相应心品， 有义但缘真如为境，是无分别非后得智，行相所

○次师 有义轻安唯在定有由定滋养有调畅故论说欲界諸心心所由阙轻安名不定地说一切地有十一?通有?伺等三

○次师徧缘三世诸法 有义，此品亦能徧缘三世诸法，不违正理。佛地经说?所作智，起作三业诸?化事，决择有

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○二平等性智三初师但缘第八 平等性智相应心品，有义但缘第八浄识，如?第七缘藏识故。

○次师别有自体 有义此?别有自体令慧不决非?慧故瑜伽论说六烦?中见世俗有?慧分故余是实有别有性故毘助

○次师等分摄 有义掉举非唯贪摄论说掉举徧?心故又掉举相谓不寂静说是烦恼?相摄故掉举离此无别相故虽依一