五使尼浣衣戒

五使尼浣衣戒

若比丘，使非亲里比丘尼浣故衣，若?若打，尼萨?波?提。故衣者，乃至一经身着，经体有垢腻故。浣者，五分律云：下至以水一浸，?名为浣。打者，下至将手一打一拍也。此戒缘起有二：佛在舍卫国。时迦畱陀?至偷兰难陀比丘尼所，彼此露形而坐，欲心相視，寻失不净，汚安陀会。尼索为浣，?脱衣与之。彼持至屏处，以爪扴取不净，着口及小便道中，后遂有娠。诸尼诘知其故，告诸比丘，转白世尊，诃责结戒。是为初制。后诸比丘各各畏愼，不敢令亲里尼浣衣。佛言：听。?复结戒，加非亲里三字。是为二制。初制是遮，次制是开。一遮一开，以成犯条，列为第五。此是遮罪，大乘同学。此戒若犯成罪，因缘有五：一、必?心慢教，二、须是非亲比丘尼，三、作非亲疑想，四、是被汚之物，五、使浣、?、打竟。是中?心慢教为罪因，非亲里尼是正缘，余三尽名助缘。有因无缘，得罪同前。若因缘具二，或具三、具四，尽突吉罗。若具第五，得三舍堕。如彼为浣、?而不打，或?、打而不浣，或浣、打而不?，皆二舍堕、一突吉罗。若三种尽不为作，三突吉罗。若缺第一，具余四因缘者，此是自无?心，彼尼信心虽是故衣，与浣、?、打，无罪。若缺第二，具余四因缘者，此是亲里，作非亲疑想，及使非亲小二众浣，皆犯突吉罗。若缺第三，具余四因缘者，此是使非亲尼，作亲里想，犯突吉罗。若缺第四，具余四因缘者，此是令浣新衣，突吉罗。僧祗律云：若非亲比丘尼，见比丘衣垢腻，信心与浣、?、打，无罪。若为二师持衣使浣，越毘尼罪。十诵律云：先自小浣，更令浣，突吉罗。萨婆多云：应量、不应量衣，一切犯。摩得勒伽云：使非亲里尼浣尼师坛，犯舍堕；浣褥、枕等，突吉罗。善见律云：得使出家女乃至孙女浣，不得使出家妇及儿妇浣。何以故？非亲故。根本律云：若非亲族尼作非亲族想，或疑，令浣、?、打，皆舍堕。若亲族尼作非亲族想，或疑，皆恶作罪。五分律云：若令非亲里浣、?、打，而亲里浣、?、打，或亲、非亲?浣、?、打，若令?浣、?、打，而亲里浣、?、打，或非亲里浣、?、打，或?浣、?、打，皆舍堕。若衣未可浣而令浣，?吉罗。若令亲里浣、?、打，而非亲里浣、?、打，不犯。律摄云：为除婬?烦?故，复为废彼正业故，又为防其讥嫌过故，亦为数数亲近女人，令自烦?转增盛故，为斯众过，制断非亲。若老、病、无力，或苾刍尼㳟敬尊德，情乐为浣，及是门徒，悉皆无犯。若意浣此衣，错浣余衣者，但得堕罪，无其舍法。余四众犯此戒，突吉罗。不犯者：最初未制戒前，及狂痴等病，不犯。已释第五舍堕竟。