五使尼浣衣戒

五使尼浣衣戒

若比丘，使非親里比丘尼浣故衣，若?若打，尼薩?波?提。故衣者，乃至一經身着，經體有垢膩故。浣者，五分律云：下至以水一浸，?名爲浣。打者，下至將手一打一拍也。此戒緣起有二：佛在舍衛國。時迦畱陀?至偷蘭難陀比丘尼所，彼此露形而坐，欲心相視，尋失不淨，汚安陀會。尼索爲浣，?脫衣與之。彼持至屏處，以爪扴取不淨，着口及小便道中，後遂有娠。諸尼詰知其故，告諸比丘，轉白世尊，訶責結戒。是爲初制。後諸比丘各各畏愼，不敢令親里尼浣衣。佛言：聽。?復結戒，加非親里三字。是爲二制。初制是遮，次制是開。一遮一開，以成犯條，列爲第五。此是遮罪，大乘同學。此戒若犯成罪，因緣有五：一、必?心慢敎，二、須是非親比丘尼，三、作非親疑想，四、是被汚之物，五、使浣、?、打竟。是中?心慢敎爲罪因，非親里尼是正緣，餘三盡名助緣。有因無緣，得罪同前。若因緣具二，或具三、具四，盡突吉羅。若具第五，得三捨墮。如彼爲浣、?而不打，或?、打而不浣，或浣、打而不?，皆二捨墮、一突吉羅。若三種盡不爲作，三突吉羅。若缺第一，具餘四因緣者，此是自無?心，彼尼信心雖是故衣，與浣、?、打，無罪。若缺第二，具餘四因緣者，此是親里，作非親疑想，及使非親小二衆浣，皆犯突吉羅。若缺第三，具餘四因緣者，此是使非親尼，作親里想，犯突吉羅。若缺第四，具餘四因緣者，此是令浣新衣，突吉羅。僧祗律云：若非親比丘尼，見比丘衣垢膩，信心與浣、?、打，無罪。若爲二師持衣使浣，越毘尼罪。十誦律云：先自小浣，更令浣，突吉羅。薩婆多云：應量、不應量衣，一切犯。摩得勒伽云：使非親里尼浣尼師壇，犯捨墮；浣褥、枕等，突吉羅。善見律云：得使出家女乃至孫女浣，不得使出家婦及兒婦浣。何以故？非親故。根本律云：若非親族尼作非親族想，或疑，令浣、?、打，皆捨墮。若親族尼作非親族想，或疑，皆惡作罪。五分律云：若令非親里浣、?、打，而親里浣、?、打，或親、非親?浣、?、打，若令?浣、?、打，而親里浣、?、打，或非親里浣、?、打，或?浣、?、打，皆捨墮。若衣未可浣而令浣，?吉羅。若令親里浣、?、打，而非親里浣、?、打，不犯。律攝云：爲除婬?煩?故，復爲廢彼正業故，又爲防其譏嫌過故，亦爲數數親近女人，令自煩?轉增盛故，爲斯衆過，制斷非親。若老、病、無力，或苾芻尼㳟敬尊德，情樂爲浣，及是門徒，悉皆無犯。若意浣此衣，錯浣餘衣者，但得墮罪，無其捨法。餘四衆犯此戒，突吉羅。不犯者：最初未制戒前，及狂癡等病，不犯。已釋第五捨墮竟。