視此是六/天真欲乐癸二次第列名

視此是六/天真欲乐癸二次第列名

其名曰：善住天子、威德天子、普光天子、淸浄慧天子、吉祥天子、大吉祥天子、自在天子、大自在天子、日光天子、月光天子，如是等天子，释提桓因，而为上首。善住者，谓住持善道，足为天子。○威德?，形容威重，德化优余。○普光?，身光普照。○淸浄慧?，慧根不?，故曰淸浄。○吉祥，大吉祥者，菩萨示现，善法诲人，最为吉祥。○自在，大自在者，自在?化乐天王，大自在?他化自在天王，既为天王，随心所欲，皆自在故。○日光，月光者。日月丽天，乾坤?耀，能破昏暗，与世有恩。如是等天子，通指已上者。释提桓因?帝释。大智度论云：昔有婆罗门，姓憍尸迦，与知友三十二人，?修福德，命终皆生须弥山顶。憍尸迦为天主，名帝释天，三十二人为辅臣，周围列居，而帝释独居其中。又浄名疏云：昔迦叶佛灭后，有一女人，发心修塔，报为天主。有三十二人助修，报为辅臣。君臣合之，为三十三。为上首?，?綂摄诸天也。若论在上，㪅有空居天王，而必以帝释为首者，以其諸佛出世，唯梵王帝释，供奉香花，请佛说法，故凡佛说法，左有梵王，右有帝释，请法有功，故为上首。癸三彰本叹德，悉皆爱乐大乘妙法，愿随奉事三世如来，入不思议秘密境界，庄严诸佛众会道塲，悉皆下，现天王身，行菩萨道，大乘妙法，?诸佛心印。既云爱乐，?菩提心，观愿随二字，是自在意，乃助佛扬化也。随事三世如来者，必历古今，㪅兼未来。此明外䕶不思议。入不下，又叹内契不思议。秘密?，非时不说，非机不传。境界?，真如之别称，须智理㝠合，方可云入，乃证同佛证之德也。庄严道塲者，愈显弘䕶也。如今时之法席，有见道?子，?法众之庄严，而诸佛会中，有圣众辅佐，亦佛会之庄严也。此解全约大权示现者说。又一解：爱乐大法?，方始发心也。愿随事佛者，学佛道法也。必历三世者，弘愿无尽也。入佛境界?，因?证果也。庄严道塲者，感恩助化也。此解约寔行利根者说。葢此二解，各有所据。观三世二字，前解甚通；观爱乐二字，后解亦顺。癸四结显天众，

各

与若干百千眷属俱。