安世通

安世通

青城山道人安世通者，本西人，其父有谋策，为武官，数以言干当路不用，遂自沈扵酒而终。世通亦隐居青城山中不出。呉曦反，乃献书扵成都帅杨辅曰：“世通在山中，忽闻关外之变，不觉大恸。世通虽方外人，而大人先生亦尝发以入道之门。窃以为公初得曦檄，即当还书，诵其家世，激以忠义，聚官属军民，素服号恸，因而散金发粟，鼓集忠义，闭劎门，檄夔、梓，兴仗义之师，以顺讨逆，谁不愿从？而士大夫皆酒缸饭囊，不明大义，尚云少屈以保生灵，何其不知轻重如此？夫君乃父也，民乃子也，岂有弃父而捄子之理？此非曦一人之叛，乃举蜀士大夫之叛也。闻古有叛民无叛官，今曦叛而士大夫皆缩手以聴命，是驱民而为叛也。且曦虽叛逆，犹有所忌，未敢建正朔，杀士大夫，尚以虚文见招，亦以公之与否卜民之从违也。今悠悠不决，徒为妇人女子之悲，所谓停囚长智，吾恐朝廷之失望也。凡举大事者，成败死生皆当付之度外。区区行年五十二矣，古人言：‘可以生而生，福也；可以死而死，亦福也。’决不忍汗面戴天，同为叛民也。”辅有重名，蜀中士大夫多劝以举义者，而世通之言尤切至。辅不能决，遂东如江陵，请呉猎举兵以讨曦。未几，曦败，猎使蜀，荐士以世通为首云。卓行刘庭式　巢谷　徐积　曾叔卿　刘永一父子有亲，夫妇有别，朋友有信，天下之所共知而共由者也，乃有卓行扵斯焉。徐积扵其所天，刘庭式扵其室家，巢谷扵其知己，皆行常人之难。行其所难而安焉，岂非卓乎？曾叔卿之不欺，刘永一之不苟取，皆以一事而人誉之终身，盖有其所矣，其可忽诸！撰卓行传。刘庭式，字得之，齐州人。举进士。苏轼守宻州，庭式为通判。初，庭式未第时，议娶乡人之女。既约，未纳币，庭式乃及第。女以病丧明，女家躬耕贫甚，不敢复言。或劝纳其㓜女，庭式笑曰：“吾心已许之矣，岂可负吾初心哉！”卒娶之，生数子，后死，庭式丧之逾年不肯复娶。轼问之曰：“哀生扵爱，爱生扵色。今君爱何从生，哀何从出乎？”庭式曰：“吾知丧吾妻而已。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘，则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？”轼深感其言。庭式后监太平观，老于庐山，绝粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻坂如飞，以髙寿终。巢谷初名谷，字元修，眉州眉山人。父中谷传其学，虽朴而愽。举进士京师。谷素多力，见举武艺者心好之，遂弃其旧学，蓄弓箭，习骑射。乆之业成而不中第。闻西邉多骁勇，为四方冠，去逰秦凤、泾原间，所至友其秀桀，与韩存寳尤相善，教之兵书。熈宁中，存寳为河州将，有功，号熈河名将。会沪州蛮乞弟扰邉，诸郡不能制，命存寳出兵讨之。存寳不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存寳得罪，将就逮，自度必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿，槖中有银数百两，非君莫可使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步徃授其子，人无知者。存寳死，谷逃避江淮间，会赦乃出。苏轼责黄州，与谷同乡，㓜而识之，因与之游。乃轼与弟辙在朝，谷浮沉里中，未尝一来相见。绍圣初，轼、辙谪岭海，平生亲旧无复相闻者，谷独慨然自眉山诵言欲徒步访两苏，闻者皆笑其狂。元符二年，谷竟徃，至梅州遗辙书曰：“我万里步行见公，不意自全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”辙惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十三，瘦瘠多病，将复见轼扵海南，辙愍而止之曰：“君意则善，然循至儋数千里，当复渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”阅其槖中无数千钱，辙方困乏，亦强资遣之。舟行至新会，有蛮隷窃其槖装以逃，获扵新州。谷从之至新，遂病死。辙闻，哭之失声，恨不用己言而致死，又竒其不用己言而行其志也。徐积字仲车，楚州山阳人。孝行出扵天禀。三岁父死，旦旦求之甚哀。母使读孝经，輙泪落不能止。事母至孝，朝夕冠带定省。从胡翼之学，所居一室，寒一衲裘，啜菽饮水。翼之馈以食，弗受。应举入都，不忍舍其亲，

徒载而西。登进士第，举首许安国率同年生入拜，且致百金为寿，谢却之。以父名“石”终身不用石器，行遇石则避而不践。或问之，积曰：“吾遇之则怵然伤吾心，思吾亲，故不忍加足其上尔。”母亡，水浆不入口者七日，悲恸呕血。庐墓三年，卧苫枕块，衰绖不去体，雪夜伏墓侧，哭不绝音。翰林学士吕溱过其庐适闻之，为泣下曰：“使鬼神有知，亦垂涕也。”甘露岁降兆域，杏两枝合为干。既终丧，不彻筵几，起居馈献如平生。中年有聩疾，屏䖏穷里，而四方事无不知。客从南越来，积与论岭表山川险易、镇戍踈宻，口诵手画，若数一二。客叹曰：“不出戸而知天下，徐公是也。”自少及老，日作一诗，为文率用腹稿，口占授其子。尝借人书䇲，经宿还之，借者绐言中有金叶，积谢而不辨，卖衣偿之。乡人有争讼，多就取决。州以行闻，诏赐粟帛。元祐初，近臣合言：“积养亲以孝著，居乡以廉称，道义文学，显扵东南。今年过五十，以耳疾不能出仕。朝廷方诏举中外学官，如积之贤，宜在所表。”乃以扬州司戸参军为楚州教授。每升堂，训诸生曰：“诸君欲为君子，而劳己之力，费己之财，如此而不为，犹之可也；不劳己之力，不费己之财，何不为君子？乡人贱之，父母恶之，如此而不为可也；乡人荣之，父母欲之，何不为君子？”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子者，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人者，未之有也。”闻之者歛袵敬聴。居数岁，使者又交荐之，转和州防御推官，改宣德郎，监中岳庙。卒，年七十六。政和六年，赐谥节孝处士，官其一子。曾叔卿建昌南丰人，巩族兄也。家苦贫，即心存不欺。尝买西江陶器，欲贸易扵北方，既而不果行。有从之转售者，与之，既受直矣，问将何之？其人曰：“欲效君前策耳。”叔卿曰：“不可。吾闻北方新有灾馑，此物必不时泄，故不以行。余岂宜不告以误子？”其人即取钱去。居乡介㓗非所宜受，一介不取。妻子困扵饥寒，而拊庇孤惸，唯恐失其意。起家进士，至著作佐郎，熙宁中卒。刘永一。陜州夏县人。孝友廉谨，熈宁初巫咸水溢入县城，民多溺死，永一持竿立门前，见他人物流入者輙擿出之。有僧寓钱数万扵其室，无何而僧死，永一诣县自言，请以钱归其弟子。乡人负债不肯偿，立焚其券。行事类此。兄大为医助教，居亲丧不饮酒食肉，终三年。司马光传之，以为今士大夫所难。

列传卷第二百十八