商鞅论

商鞅论

商鞅用于秦，变法定令，行之十年，秦民大恱，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私?，秦人冨强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。苏子曰：此皆战国之游士，邪说诡论，而司马迁暗于大道，取以为史。吾以谓迁有大罪二，其先黄老，后六经，退处士而进奸雄，特其小小者耳。所谓大罪二，则论商鞅、桑洪羊之功也。自汉以来，学者耻言商鞅、桑洪羊，而世主独甘心焉，皆阳讳其名而隂用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其功，此司马迁之罪也。秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色游畋之所败，虽微商鞅，有不冨强乎？秦之所以冨强者，孝公务本力穑之効，非鞅流血刻骨之功也。秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难而子孙无遗种，则鞅实使之。至于桑洪羊斗筲之才，穿窬之智，无足言者，而迁称之曰。不加赋而上用足。善乎司马光之言曰。天下安有此理。天地所生财货百物，止有此数，不在官则在民。譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而上用足，不过设法隂夺民利，其害甚于加赋也。二子之名在天下，如蛆蝇粪秽也，言之则汚口舌，书之则汚简牍。二子之术用于世者，灭国残民、覆族亡躯者相踵也，而世主独甘心焉，何哉？乐其言之便已也。夫尧、舜、禹，世主之父师也；諌臣拂士，世主之药石也；恭敬慈俭、勤劳忧畏，世主之绳约也。今使世主临父师而亲药石，履绳约，非其所乐也。故为商鞅、桑洪羊之术者，必先鄙尧?舜而陋禹也，曰：所贵贤主者，专以天下适己而巳。此世主所以人人甘心而不寤也。世有食钟乳乌喙而纵酒色以求长年者。盖始于何晏。晏少冨贵。故服寒食散以济其欲。无足怪者。彼其所为足以杀身灭族者。日相继也。得死于服寒食散。岂不幸哉。而吾独何为効之。世之服寒食散、疽背呕血者相踵也。用商鞅、桑洪羊之术，破国亡家者皆是也。然而终不悟者，乐其言之便美，而亡其祸之惨烈也。