堂

堂

尽心堂

《松江志》堂在郡治西偏。宋政和间。姚舜明为邑。抚民尽敬。以元丰元符断狱制书揭之狱。乾道八年。令陈月山始移置堂之中。榜曰画心。取夫子所谓刑者侀也。侀者成也。一成而不可变。故君子尽心焉之意。后叶如英。攺曰琴堂。今在郡治。《江州志》彭泽县狱有尽心堂。在无倦右。《元一统志》堂一在河南府登封县治。县令管景文建。李廌方叔为之记。一在嘉定府龙㳺县提刑司。王休持宪节曰。以一路渠堰源泒钟泄。及西南夷边寨堡障道里斥堠。绘之壁间。《舆地纪胜》堂一在遂宁府漕台。一在隆兴府司理㕔。汪藻为之记。今堂废碑存。《咸淳毘陵志》堂在晋陵县治㕔后西偏。《宋朱晦庵大全集》尽心堂记予友范伯崇。始仕为庐陵属邑主簿。不小其官。遇事亡所苟。遂以干敏闻。州藉其才。奏取以代录事之病不能事者。庐陵民素嚚讼。治狱者常患不能得其情。伯崇既尽心焉。而又㢘勤以楗于下。恳恻以伸于上。于是小寃必白。而奸民无所幸免。一郡称之。官以无事。则以暇日葺其问事之堂。而取君子尽心之云者榜之。又大书噬嗑之卦于屏上。且辟其后为方丈之室。以会友讲学焉。一日书来曰。愿有以记此堂。而名其室。以幸教我。且使来者与有闻焉。予惟王制之篇虽传。以为汉愽士官所出。然其所谓刑一成而不可变。故君子尽心焉者。语约而意周。教明而戒宻。意其或者古之遗言也与。今伯崇既躬行之。而又以名其堂。欲其出入起居仰而见之。常有以自警也。以为未足又取大易电雷之象。明断之义。与夫刚柔上下浅深难易之说。金矢黄金艰贞贞厉之戒。揭于坐右。而以蚤夜览观焉。此其志。岂以一得其情而遽喜者哉。然犹惧夫学之未至。而于父子之亲。君臣之义。纎微之间。有所未察。则虽欲悉其聦明。致其忠爱。而不知所以权之。故又为退食燕居之所于其后。以便讲学。此则尤非今之为吏者所能及也。昔子路曰。有民人焉。有社稷焉。何必读书。然后为学。此言近是。而夫子恶之。然则仕本于学。而学必读书。固孔门之遗法也。因请命其室曰读书之室。而悉记其本末如此以遗之。伯崇家传正学。于道有闻。而其小试之効。又已孚于上如此。此其所以读书者。必有以异乎人之读书矣。伯崇平居。退然若不能言。遇事泛然若无所主。予虽知之深。亦未尝不喜其温厚之有余。而忧具强毅之不足也。今一行作吏。其所以自树立者乃如此。而世之聦明才智之士。计其当官之效。宜可以逺过于伯崇者。或乃反不能及。予于此又窃独有感焉。因并书之。以风晓当世。且以厉来者于无穷。伯崇。名念徳。建安人。与予有世旧。且有连。又相好也。乾道癸已二月丁亥记《杨诚斋集》尽心堂记鄱阳忠定张公叅政。孤忠大节。霜清玉洁在庙堂而百官耸。在邉鄙而四夷服。在出处而万民仰。盖绍兴名臣之冕弁。江左人物之泰华也。由今望之。生气凛凛。故其典刑文献。衣被子弟。传袭宗族。如汉韦平。如晋王谢。家芝玉而人凤麟。今湖北宪台捡法官张居瀛。具群从之仲季也。以逹学懿文。拔竒軰流。蚤践世科。趾羙续闻。方当圣上体天大徳。蹈舜好生。好选肤使。桂林唐公为详刑使者。又差择语掾如君者以賔賛之。而诹律焉。退之所谓志同气合。川泳云飞者。不在此其将焉在。君于今年某月某日。以公廨乆敝。撤而新之。于其东偏作一燕坐。阁其上而堂其下。扁其堂曰尽心。盖取诸礼经侀成之戒也。不逺千里移书谒记于万里曰。瀛不佞。生也后。仕也遐。愿一就先生之下风而亡繇。然幸与先生之季子为僚于斯。将有请于斯。斯堂也。斯名也。瀛窃愿学于侀成之君子马。惟先生进之。某复之曰。尽心于刑。其戒在礼。其说在易。易之中孚曰。君子以议狱缓死。夫议狱云者。将议而入之欤。抑亦出之欤。缓死云者。将缓之而求其死欤。抑亦求其生欤。惟君子之孚于中而诚于心者知之矣。此尽心之说也。昔于公之隂徳。其庆在定国。欧阳崇公之仁。其报在六一先生。君子韪之。若君之尽心者。今盖稀矣。空桑不云乎。岂若吾身亲见之哉。惟君楙之。嘉泰元祀十月望记《钱塘韦骧集》尽心堂记　人性钧善源于其心。心之官则思。思则得之。不思则蔽。蔽。性之贼也。思。蔽之救也。学。思之益也。曰救曰益。所以养其善也。夫学弈不志数。学射不志彀。弈射乎小如是。况其过者乎。君子奋身从仕。忠于君。泽于民。其志也。忠也。顾其所得尽泽也。顾其所得施其守也。在易之艮曰。思不出位。盖虑有所止。则精不乱也。事不侵也。委吏乗田。圣人甞为之矣。不闻会计之废。牛羊之瘠。居其官。不以大徳而弃小也。典狱之职。岂二者并。国刑轻重由之。非若榖货之末。人命死生系之。非如畜牧之易。今人补掾州郡。虽有理号。而类不念责。顾以卑贱自处于此焉。蚤夜陨获。作谋进之计。听讯之间。忽为细故。甚者至于民寃不直。胥猾不制。岂不足为君泽民之地邪。岂性不明之罪邪。是亦不思而蔽之耳。蔽孰为大。畏权而持禄。恃智而任威。责成而偷安。蔽之大者也。上之人曰。某事必如许。某事必如许。巳不审其是否而谨从之。曰。不然。将病我也。是蔽于畏权而持禄也。如其思之不当。曰上之人则说矣。罚一滥及。彼何辜哉。已之讯巳尔。情伪若是。隐伏若是。一不获。则极鞭橽以求之。曰勿违予巧。是蔽于恃智而任威也。如其思之不当。曰。古之五听。捶掠不及。虽得之犹剌宥者三。矧夫轻虑索厚楚毒而期于必从哉。狱无显暗。一切委吏治。既具则擿文以核之。囚唯则已。不暇更端以穷未究。曰恐扰乃事。是蔽于责成而偷安也。如其思之不当。曰神则不劳。柰何辨曲直于斵削之后哉。噫。有是蔽者非天愚之也。不竭所有而致然也。故曰。人皆有是心。贤者能勿䘮耳。骧治狱之三月。以东偏旧堂。易朽完破。为燕息之地。朝夕从事。退得所止。以思以学。唯恐及蔽。且生与人同。善亦与人同。虽未能淑问如咎繇。岂不能充吾之善以守吾职。使圜土之人自以为不寃邪。进不进。不度乎外。岂不能一吾守而保无愧于屋漏邪。盖不病不能。病不尽焉耳。传曰。刑者侀也。侀者成也。一成而不可变。故君子尽心焉。取兹言名兹堂。且为之记以自发云。嘉祐三年正月十日记《李端叔济南集》尽心堂记　一人之心。与夫千万人之心。先民之心。与夫后世之心。与夫愚夫愚妇之心。其所以然不然。可不可者。无或有异。有社稷人民之寄。欲设教布政而愿治者。能尽其心。使人人之心皆以为然。以为可。则天下之理。无徃而不当。天下之情。无徃而不通。诚能奉之以悃愊之诚。持之以黾勉之力。思其理之所在。必使之无遗蕴。虑其事之所安。必使之无遗䇿。自谓吾之心尽于是矣。以之律身。以之临民。以之事君。以之事天地。无愧无怍矣。夫然后推之以及人。其以为不然以为不可者乎。杨翟管景文为登封大夫。为政朞月。境内称治。吏畏威明。民安教令。迹其治効。当得善最。景文新作听讼之堂。取传所谓刑者侀也。侀者成也。一成而不可变。故君子画心之说。名之曰尽心。可谓明慎钦恤而愿治者欤。氏丽罪罟。既陷刑辟桁杨狴犴之间。徽纒箠楚之下。彼不能尽心者。或作聦明以自私于已。或不事事而仰成于吏。自私于巳者。徇其意之爱憎。顾其身之利害。所欲脱之。则鑚毛出羽。粉饰其词。所欲收之。则洗垢求瘢传置其议。仰成于吏者。不能知审克而信其舞文。虽髙下其平。而有所不察。不能平反而纵其鬻狱。惟货为求而有所不问。以是而施刑于民。俾罚之者自以为不寃。夺之者没齿而无然。何可得乎。然则知一成而不可变。而尽其心。非忠厚不苟。有古昔长民之化者。畴肯如是。然君子之尽心。何独刑罚而已哉。尽心以奉上。守靖共。正直之操。尽心以驭下。成岂弟和平之俗。尽心以治赋。府廪充牣无追胥之扰。尽心以务农。田野垦辟无愁叹之声。由是推而广之。至纎至悉。心之所知。皆为之尽。然而不治者。未之有也。景文之意。以谓不惟其身当然。后之为令者亦当然。不惟为令者当然凡邑之有职事者亦当然。不惟此邦当然。凡有位于朝。有职于官。虽百职事小有司者亦当然。于是属賛皇李廌为之记《汪藻浮溪集》洪州右狱尽心堂记　世称臯陶以刑事舜。其后封于蓼。六至春秋时。其国先亡。以为用刑者之戒。余独以为不然。汉于公袁安郭躬。皆以决狱隂功。遗福子孙。至取卿。相封侯累世。孰谓臯陶明允笃诚。而以刑乏祀哉盖。君子常患泽不得施。与施焉不遽及物。若持法之平。司人之命。不择位小大皆得以行其志者。惟刑为然。使吾听讼如召伯。折狱如季路。哀矜如曽子君子怙焉。小人惧焉。虽世世获福可也。然君子亦岂先处已祸福。议人之生死哉。期无愧而已矣。吾友萧适用。恢踈乐易人也。始吾与之㳺。得温厚之气于眉睫间。每上府休。輙坐曹处。挈令轻重。讯报爰书。不以诿吏。平反决谳。必以其情。诸罹文法者皆不恨。余知其以刑受福也他日斸废圃立屋数楹。列羙䕃于前。为亭对峙。而求说于余。余以为王制刑者侀也。一成而不可变。故君子尽心焉。禹思天下之溺犹已溺之。稷思天下之饥犹已饥之。盖古之君子。于人无所不用其至。今吾与子。一杯相属于此。亦思有向隅悲泣。满堂为之不乐者乎。亦思有捶楚之下。何求而不得者乎亦思有禁切。寒不得衣饥不得食者乎。古之循吏。鲜不以仁成名。酷吏鲜不以刑取祸。轻用民死。以喜怒行之。几何其不挽弓自射也。故余书以遗适用。并告后之君子。毋为舍福取祸。必无媿于心。然后可以乐此。《周鼎记》予建斯堂。名曰尽心。客有问曰。君于刑狱。常恐寃留。督促省览。寤寐于是。盖一成而不可变。宜君子之所尽心也。其取此乎。予应之曰然。又或问曰。子究竟性理。脱离生灭。盖尽其心者。知其性也。岂谓是欤。予应曰然。问者一日何处而会言。乃诘余曰。夫创物令名。必有所主。既取刑成。又曰知性。一名二义。果孰从乎。且郡县谳未决之狱。而宪司覆已成之案。与其审覆于既行孰若详谳于未断。方其未断也。孜孜矜谨。则于事有济。及其已行也。则死者不可复生。而刑者不能再全。虽有明察。尚何益马。故在郡县谓之尽心可也。而于宪司亦曰尽心可乎。予曰。噫。子亦未究其本矣。予莅事未几谕令郡县申议疑狱。指日而待报罔有淹留。间有擅决。设或失当。则出者可以追坐。无至于惠奸。而入者如编配之。尚能攺正。使寃者有伸夫不惠奸则恶人知惩。寃者伸。则善人斯安。为政之道。莫大于此。况郡县所及者才境内。而宪司所被者十三州。何啻十倍于此。而曰无益。何也。客曰。君子尽心之义。既巳闻命矣。敢问又曰知性者。何也。余曰。心即性也。性乃心也。施于有为而应物者刑也。孔子谓吾道一以贯之。而孟子亦曰万物皆备于我。岂有异道哉。由此言之则凡所谓尽心者。皆可名之。姑以二子所问者释焉。至于千变万化。理亦一致。又岂止于尽心而已耶。《东郡志》白马县尽心堂。摄白马事孟防筑为鞠狱之所。郡官李升为作记。兼同郡官呉持安题于记后　君子之于事无所不尽心。而古人独于刑曰。一成而不可变故君子尽心焉。则知刑尤在所慎。以尧为君。臯陶作士。可以谓天下无寃民矣。而犹勑戒曰。钦哉惟刑。舜亦曰刑期于无刑。民恊于中。时乃功。以天下言之。则事之不可忽者。固有甚于狱官。随事缓急而为之应者不一。或失之详。或失于略。其悔可以复追。其过可以自新者有之。不害为君子。至于刑狱一成。则失于俄顷。而终身负愧。遂至于无可柰何者。不可胜数。此不独有识者皆知。虽涂人亦莫不然。及乎一起为士。则或狃于势利。或夺于憎爱。或倚法以削。或傍縁作奸。在可缓而急。当所先而后。百姓始受敝矣。其极也。则又有凿空以求实。剌骨以求深。原其初心岂果乐于杀人哉。厚于为已而已。故前世如于定国丙吉之类。号为有隂徳。徃徃福及数世之子孙。自汉以来。名臣以治狱多显者。史不绝书。故士大夫益以隂徳为可尚。而不知福岂有隂阳哉。特内外之异尔。故曰明则有礼乐。幽则有鬼神。明者阳也。幽者隂也。事见乎明。道藏于幽。体道故无近功。立事故多后悔。是以有得于内者必忘诸外。施徳于隂者必失于阳。虽迟速逺近不同。其为有得则一也。故先登䧟阵斩将搴旗。蒙被矢石。不避阳火。世必以为名将。而见忌于道家。隂谋宻计。以身徇物。疲精惫思。昼夜不得休息。世必以为名臣。而不免有隂祸。此非得于外而忘诸内之効欤。世固有敦朴乐易。靖共持重。所至无赫赫之誉。为一时所贱简。而福履之盛。至于累世。或摧颓拥肿。抑情寡欲。忍辱含垢。视之若无能。世所谓吉祥善事者具享之。此非失于阳则得于隂之効欤。故庄子曰。天之君子。人之小人。人之小人。天之君子。可谓知言矣。自非中智以上。是非两忘。则未始不以得失为意。使知其终必有一得。则孰肯自蹈于不测之渊。惟其操之不固。恐两失之。故谓近利为可得。以冥冥为可欺。此前世酷吏所以自投于死地而不悔也。夫以须㬰之不忍。而受报无穷。则向所谓得者。不足以补所失。忘目前之患。而福履及于后昆。则今之所谓忘者。不足以䘮吾存。如是则其进非得也。其退非忘也。虽利非福也。虽害无伤也。在我所择而已矣。白马于滑属邑中。号为难治。孟君摄事数月。囹圄屡空。一境遂以无事。暇日营堂于㕔之西。为鞠狱之所。且以尽心名其堂。郡官李升。喜而为之记　余既得与孟君从事。其始也特知其有才。及见其不以细故事外为急。慨然有哀矜庻狱之意。犹以为未也。又为堂以表之。朝夕观焉。然后又知孟君所存。在此而不在彼。诚能慎终如始则隂徳未可量也。乐为道之。虽然。孟君之去有时来者无穷。八其门。升其堂。视其榜。由是以思。必有一得。虽有外物。将不能夺。吾将见一邑之民。枉者得直。冤者获伸。则流泽之逺也。岂止五世而已哉。乃书于记后。元祐元年八月九日吴安持题《曹彦约昌谷集》尽心堂赋壬子为同官张汝器司理作　晋中军司马之胄裔兮。汉持平廷尉之云孙。磊砢怀其至寳兮。相金玉而器玙璠。傲坟素之场圃兮。折道徳使为藩畦。揭车椒兮。宅仁里而入礼门。展肃肃穆穆威仪抑抑兮。烜赫爆煜粲其有文。出王游衍上帝鉴观兮。震动戁竦颜履而闵行。纷緫緫有此众甫兮。又伸之以中正。于是乎以决曹参军事也。廼新闲燕之所居。风雨此其攸除兮。鸟䑕此其攸去。非不能翚飞跂翼橐橐阁阁兮。垩雘而丹涂羗。吾法乎前修兮。哀世俗之芜秽。惟职思于尽心兮。率前圣之格言。戴氏举以明刑兮。谓一成而不可变。彼臬事必即天伦兮。自徃昔而固然。畴上下于手兮冥莫见切眩乎震耀杀戮而无见。虽鞭朴不可弛于家兮。矧邦典其持重。胡宁炰烋于狴犴兮。失徳而歛怨。懿尧舜之画衣兮。杂裾屦与领縁。彼何人斯兮。炮烙斮渉而剖贤。臯陶俨而淑问兮。曰帝徳之罔愆。咨秦人凝脂以宻兮。救火扬沸任以武徤。相司宼圜土不亏体以刑人兮。虑生齿之不繁。岂锯项截舌爪甲以掊地兮。内深剌骨而外寛。真人约法于灞上兮。痛刀钺鑚凿之已残。不数世改此度兮。鹰击毛挚而虎冠。归死囚四百之狱兮。歌七徳无所慙。未再世而孽后兮。折胁熏耳张罪罟以罗元元。慨末世之溷浊兮。掇粪壤以充帏。匪其心之不尽兮。顾西欲适蜀而东之。仰先哲之謩训兮。归求师而有余。皇揆予于初度兮。好懿徳而秉彛。见孺子怵惕恻隐兮。念八井之无辜。满堂饮酒以为乐兮。忍一夫悲泣而向隅。人命至重难生而易杀兮。断不可复续而绝不可复苏。思乾坤之称父毋兮。亶知化穷神则善述事而继志。忽一念之或差兮。将政刑徳礼错行而逆施。已服弁于画地刻木兮。矧梏拲系累而倒垂。吏示牍背以为贵兮。几置辞之不知。勃甞将百万军犹若兹兮。又况㓜弱老耄与憃愚。拘父子之讼兮。更三月而舎旃。为国家必以考兮。岂是老之欺余。盍亦思清源正本之论乎。以为治古则人莫触邪及陷乎戾。又直轻其刑兮。是杀人者不死。而伤人及盗不抵罪。爽鸠氏既失厥官兮。金天氏泯其美意。众薆然得以文致其说兮。谓泽吻摩牙之可恃。彼传生议于所欲活兮。所欲䧟则予死比。且上观下获以取媚于时好兮。类韩卢之攫兎。氷炭枘凿之不相入兮。固曷足以称大君子之门。有是心而弗能尽兮。疾痛疴痒亦不切于吾身。善乎龙眠之论兮。能自杖也而后杖人。思余躬之愽大兮寄审克于方寸。彼桃虫之肇允兮。遽维鸟之拚飞。囬盗饭而参杀人兮匪余行之可迷。不倚榜掠以事上兮。柳士师三黜其犹未悔。敬之哉欲明辩而力行兮。又将愽学切问而近思。《汪彦章诗》尽心堂为张丞相题　道林岳麓天下无。下有万顷之重湖。群山竒变水清泻。紫气合沓来中区。张公扶持宇宙了。天与此境为公娱。烟云冲融几席上。幻出百态供朝晡。那知公亦寓焉耳。胸中烱烱如氷壸。平生忠孝心铁石。不磨要与兹山俱。向来卜筑营草木。汲汲可咲平泉愚。何如坐以眼为界。卷藏云梦吞衡巫。主人归来头正黒。劔履未给黄门扶。我虽忘世世不尔。唾手行取东西都。谁云古今不相及。今见谢传东山图。《史莲峰先生家集》曲士怀轩裳。铢寸较得失。纷纭战宠辱。矛盾相撞抶。大方惟逹人。天游寄虚室。卷舒傥由已。出处要无必。时来作砭针。一起当疗疾。时去收龙蛇。夭矫自超逸。隐见了无碍。妙迹那可诘。我公天人姿。宿有补天术。心宜尽心理。心静与天一。当年风雨㑹。黄道賔出日。乾坤方疮痍。涂炭入忧恤。神锋指幽燕。酋领将斧锧。世数有长消。忽忽谢簮韨。归来卧林薮。道自无伸屈。庆堂示余彦。亲洒银笔述。聊遗郢人斤。千载斵妙质。定应山水观。中与胷趣匹。仰看衡云飞。云静山崒嵂。俯眄湘流水。舟楫空荡潏。可怜天东北。狼烟暗郁律。神州见苍莾。悲风为萧瑟。再拜愿有期。经纶勿韬郁。天心酌民言。公再调鼎实。风霆驱八荒。游戯须一出。