○三结示非徧行轻识古籍关注2024-02-07 05:52○三结示非徧行 然欲等五非触等故，定非徧行，如信、贪等。此总简欲等非徧行摄，故以信等而为同喻。立量可思。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三結示非徧行○三結示非徧行 然欲等五非觸等故，定非徧行，如信、貪等。此總簡欲等非徧行攝，故以信等而爲同喻。立量可○三结非○三结非 故生灭旹俱现在有同依一体理必不?，问大乗言：前因灭位，后果?生。余部亦言，前因正灭，后果正○三结非○三结非 故彼所执实法不?，但是妄情计度为有。会?第十三卷云：从自性谛生一切法，但是随情虚妄计度，名○三结非○三结非 由此彼言都未究理。○三结示○三结示 是则名为第七外道立五阴中死后无相心顚倒论。○三结示○三结示 是则名为第十外道立五阴中五现涅槃心顚倒论。良由五阴不灭遂以五天而为常住。故吴兴云从第六外道○三结示○三结示 诸圣教中所说五事，文虽有?而义无违。然初所说不相杂乱，如瑜伽论广说应知。谓前所引四節圣教所○三结示○三结示 彼意定显经?所时?意二识俱相续转既?识时非无意识故非二识互相续生。谓彼论意，定显?意二识，○三结示○三结示 唯本识中功能差别具斯六义?种非余。○三结示○三结示 此所生得，总名菩提，及前涅槃，名所转得，。此以所生菩提，所显涅槃，总结所转得也。：大乗法师点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
下载APP下载APP