损伤部

损伤部

如僧祇律云。佛在世时。有阐陁比丘。须木造房。有萨罗树林。便往伐之。持用成房。尔时林中有鬼神。依止此林。语阐陁言。莫斫是树。令我小弱男女暴露风雨无所依止。阐陁答言。死鬼速去。莫住此中。谁喜见汝。即便伐之。时此鬼神即大啼哭。将诸儿子诣世尊所。佛知而故问。汝何以啼哭。答言。世尊。尊者阐陁伐我林树持用作房。我男女大小风雨漂露。当何所依。尔时世尊为此鬼神随顺说法。忧苦即除。去佛不远便有林树。世尊指授令得住止。佛诃阐陁已。如来一㝛住止是处。左右有树木与人等者。便为塔庙。是故神祇乐来依止。云何恶口骂之。又四分律。佛亦不许斫神树。斫者得突吉罗罪。

又正法念经云。若有众生持戒离于邪见。见人斫伐鬼神大树。夜叉罗刹之所依止。其人拥护令不斫伐。此诸鬼神不恼害人。依树受乐无树则苦。此人命终生欢喜天。与众天女欢娱受乐。从天命终。若得人身安隐巨富。

又毗尼母经云。有五种树。比丘不得斫伐。一菩提树。二鬼神树。三阎浮提树。四阿私陁树。五尸陁林树。若比丘为三宝种三种树。一者果树。二者蕐树。三者叶树。此但有福无过。有比丘树上安居。缚木作床。即不下树。放便利树下。此树有大鬼，忿瞋打此比丘杀。佛言：从今已去，不听比丘树上安居、树下便利。有五种树不得破：一、菩提树；二、神树；三、路中大树；四、尸陁林树；五、尼拘陁树。若佛塔坏、若僧伽蓝坏，为水火烧，得斫四种，除菩提树。有五种树应得受用：一者火烧；二者龙火烧。三者自乾。四者风吹来。五者水漂。如是等树得受用