○二别显二初本无因又二一正明

○二别显二初本无因又二一正明

一者是人见本无因。何以故？是人既得生机全破乘于?根八百功德见八万劫所有众生业流湾环死此生彼，只见众生轮?其处，八万劫外冥无所观，便作是解此等世间十方众生八万劫来无因自有。初句标，何以故下征释。破是看破，以下?云?根故也。长水曰八百功德，谓由定力发其?根本分功德百倍增胜见八万劫，吴兴云：业流湾环者行阴流转也。既见众生死此生彼，便知何人复为何人，自身曾从何?转入何?，他身亦然。若尔与各命由绪何别？葢各命由绪是见识中所含种子。今但见业?转变不见种子，如但见面岂?见心？交光云：此人总见?生不停非一一各详，似并不知何人为何人则解文太粗矣。此人?根只见众生轮?八万劫中不见其识，而八万劫外亦无所观，吴兴指为外道冥谛是也。轮廻其处者，指八万劫为处，便作下是起僻解。