普门?禅师塔铭

普门?禅师塔铭

己酉经魁任忠州儒学学正几江袁州铎熏沐?。释之不?于儒?，其立教宗旨，崇虚蹈实，迥肰?也。释之有合于儒者，其往继来开，薪传灯续，无弗同也。考释之达磨初祖，以释迦为百世不迁之宗；东土之传，则临济之派称盛。其间别戸分门，禅代衣钵之详，释氏子孙自能言之，非吾所得悉，?非吾所能赘也。?至忠南，?睹吹万大师及铁壁和尚语录，闳博奥衍，机敏警㧞，赏者久之，讶者久之。以为儒也，而居肰释也；以为释也，而又有非儒不能及?，未尝不欲溯其源流于从游?。一时证道上人，不啻数十辈，而普门?师，其最著?。师俗姓夏氏，故涪陵右族，与津邑之夏，一本而分支于涪。津、涪两派，代各有??。乃?普门师不以儒?，而以释?，则自其命名之初，其意固以远矣。且其?也，不惟自?其大法，並吹万、铁壁二大师未坠之綂绪，亦借以?。则是昔以儒??，但焜燿于一时；?之以释??，?昭埀乎奕禩。其?之久暂，殆未可同年语也。师讳灯?，号普门。开堂?二：一为涪之?龙，一为忠之昙蕐。年五十，示寂?龙堂中，葢?得首丘之仁?。?涪、忠两地门人，各崇塔以藏不朽之⾻，是又能以其师??，果不负师命名之意已。?师乎！?师乎！乐有师之弟，而师之所师，又不均頼师以?乎！惜辞世早，语录秖一卷，贻似刻行。余未?见其人，亦尚未读其语也。其慈仁戒行度越等辈者，涪、忠从游之士，类能称述之，余无容置喙也。聊因其弟子之请，略志其谱系始末云。铭曰：不有以作之，孰从而成之？卓哉?师！吾不得而见之矣。卜之以其师，且卜之以其师之师。善乎！仲尼之论宓子贱也，曰：鲁无君子者，斯焉取斯？虽肰，不有以述之，亦孰从而闻之？灯灯之相续者，匪伊二三子，其何以使来许之昭兹？善乎！子舆之叙道綂也，曰：若禹、臯，若伊、莱，若?散，则见而知之；若汤，若文王，若孔子，则闻而知之。后之作?，其亦将征信于斯。嗣法门人性、法孙空、曾孙法捐赀刋刻。