虚妄本非因縁非自然性

虚妄本非因縁非自然性

此中根尘对辨，而正辨在根。由前五隂，?一色隂，以辨五隂皆空，而不知受等四隂皆依六根六尘而起，故须广破。前以清明?名之为真，狂劳花名之为妄，此则?彼净目晴空犹是妄尘。故曰兼目与劳同是瞪发劳相，何以净目晴空，同名劳相耶？前不云乎，色杂妄想，想相为身。既是妄想之相，岂有六根非妄想相耶？又云，色身外洎虚空山河大地，咸是妙明心中所现物，岂非同是狂花依心现者耶？是以六入同目瞪发劳相。故圆觉曰：妄认四大，为自身相，六尘縁影，为自心相。彼则虽云妄认，未知所以妄认。此中发明，与彼可为表里。夫性本无见，由尘发现。尘灭见亡，了无处所。明中无暗，暗处无明。见暗见明，性无有二。是知此见不由于尘。若必根生，离彼明暗诸尘，当何所见？若生虚空，空本无知，云何有见？若必有见，既能见尘，何不见面？若能见面，自是空知，何?汝入？三处本无，?非虚妄？縁尘有见，非是自然。见处无从，故非因縁。