第十一论混性命轻识古籍关注2024-02-05 20:56第十一论混性命 性者,神也。命者,气也。性若见命,如禽得风,飃飃轻举,省力易成。阴符经云:禽之制在气是也。修真之士不可不叅,不可泄漏于下士,恐有神明降责。性命是修行之根本,谨紧锻炼矣。重阳立教十五论浏览 7点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 第十一論混性命第十一論混性命 性者,神也。命者,氣也。性若見命,如禽得風,飃飃輕舉,省力易成。陰符經云:禽之制在氣论儒第十一论儒第十一 御史曰:文学祖述仲尼,称诵其德,以为自古及今,未之有也。然孔子修道鲁、衞之间,教化洙、泗易论第十一易论第十一 或曰:卦者,时也;爻者,适时之变者也。时既不一,事亦不同,不可相假者也。今子统而论之,母性命性命 或曰:凿九窍而戴?发,均天民乎?曰:然。曰:苟无大恶得罪于天,则天将生飬之而有间乎?曰:苟无大性命性命 或曰:鑿九竅而戴?髮,均天民乎?曰:然。曰:苟無大惡得罪於天,則天將生飬之而有間乎?曰:苟無大性命性命 元始眞如謂之性,先天一炁謂之命。 性本神通大,因身便不靈。只今全放下,依舊放光明。性命性命 谷神沖氣專氣精眞復命營魄光明光耀守中握固抱一混一性命性命 谷神冲气专气精真复命营魄光明光耀守中握固抱一混一性命性命 元始真如谓之性,先天一炁谓之命。 性本神通大,因身便不灵。只今全放下,依旧放光明。性命古训性命古训 性命之训起于后世者,且勿说之,先说其古者。古性命之训虽多,而大指相同。试先举尙书召诰、孟子点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报