第十五论离凡世 离凡世者，非身离也，言心地也。身如藕根，心似莲花，根在泥而花在虚空矣。得道之人，身在

第十四论养身之法 法身者，无形之相也。不空不有，无后无前，不下不高，非短非长，用则无所不通，藏之则昬

第十三论超三界 欲界，色界，无色界，此乃三界也。心忘虑念即超欲界，心忘诸境即超色界，不著空见即超无色

第十二论圣道 入圣之道，须是苦志多年，积功累行，高明之士，贤达之流，方可入圣之道也。身居一室之中，性

第十一论混性命 性者，神也。命者，气也。性若见命，如禽得风，飃飃轻举，省力易成。阴符经云：禽之制在气

第十论匹配五气 五气聚于中宫，三元攅于顶上。青龙喷赤雾，白虎吐乌烟。万神罗列，百脉流冲。丹砂晃朗，铅

第九论炼性 理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，琴可调矣。则又如铸劒，刚多则折，锡多则卷，刚

第八论降心 凡论心之道，若常湛然，其心不动，昬昬默默，不见万物，冥冥杳杳，不内不外，无丝毫念想，此是

第七论打坐 凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼此是假坐也。真坐者，须要十二时辰，住行坐卧一切动静中间，

第六论合道伴 道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先择人而后合伴，不可先合伴而后择人。不可

第五论盖造 茅庵草舍，须要遮形，露宿野眠，触犯日月。苟或雕梁峻宇，亦非上士之作为，大殿高堂，岂是道人

第四论合药 药者，乃山川之秀气，草木之精华。一温一寒，可补可泄，一厚一薄，可表可托。肯精学者，活人之

第三学书 学书之道，不可寻文而乱目，当宜采意以合心。舍书探意，采理舍理，采趣采得趣，则可以收之入心。

第二云游 凡游历之道有二：一者看山水明秀，花木之红翠，或翫州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意

第一住庵 凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心渐得安，气神和畅，入真道矣。凡有动作，

重阳立教十五论 第一住庵 凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心渐得安，气神和畅，入真