○二出其所以

○二出其所以

所以?何？得与如是諸上善人俱会一处。△疏：此蹑前征起。何故教人发愿生彼？以彼国是諸上善人同会之处。得生彼国，则入如是胜会，故当求生。钞：征有二义：一?、娑婆亦是佛邦，何必远离故国？二?、十方无尽佛刹，若为偏向西方？故征其繇。今融而答之，复有三义：一?、或有国土，人、畜、鬼、狱之所?居，未必皆人故；二?、或有国土虽纯，人所居未必皆善故；三?、或有国土虽纯，善人所居未必皆上善故。今曰諸上善人，则不独为人中之善，亦复善中之善也。如上所列，声闻、菩萨乃至补处，此等諸上善人今得往生，?与俱会一处。所谓观音、势至把手?行，文殊、普贤亲为胜友。喩如登龙与瀛，世所希故。是以大士求登，莲录况复；凡夫卜居，犹择里仁。矧云学道？如斯胜会，可勿愿欤！△疏：问：生极乐?，其类不一，何得槩称上善？答：以皆得不退转故。钞：类不一?，谓有圣，有凡，有大，有小，上、中、下品，分位秩然。乃略其中、下，槩曰上善。故为此难。今明众生生?，皆是阿鞞跋?，则究竟皆?无上正觉，是佛境界，故无别也。△疏：称理，则自性万善同归，是同会一处义。钞：百川会于一海，众景会于一空。諸上善人不会此之一处，而将奚会？