德符堂记

德符堂记

古之仕者，不必出其国，大夫士非有朝聘军旅之事，未有舎其郷党亲戚坟墓而之他邦者。自侯国而入仕，王废盖可数焉。春秋之末，善用材者稍不尽出其国。?！圣人不能不辙环于四方矣。井田废而士不出于农矣，封建废而人自逹于天子矣。于是材者能者之用，不自止于郡县矣，而士大夫始有去其郷不复能自归者焉。若仁人君子之心，讵能一日而忘父母之邦乎？是故去家而见用于丗，既贵而复归故郷，此固人情之所同欲也，然而能得之者或鲜矣。

高唐王公仁甫从其父时䆠游东南，声誉日起，徧历䑓阁，及持节江南副司臬事，始得一过其家，顾瞻源泉之深长，竹树之葱蒨，慨然从其老人昆弟求问其大父王大父钓游之旧，踌躇咏叹，依然殆不能舎而去之。王事有程，不可留止，而中心之往来未始一日忘也。天暦三年，自?议中书拜治书侍御史，眷遇日隆，事任益重，公亦自知其未可以遽归也，以其未可遽归也，故其思加切焉。因以告某曰：里中有宅，宅中有堂，我构我成，?祀賔客之所于也。然而欎乎在望，莫之至焉。子何以表之而系吾志也？廼为攷诸王氏之故三槐堂铭，名之曰德符堂云。

夫善言德者，必本于父兄，古之道也。今夫大山乔岳之间。滃然云㒷。沛然雨作。土石发乎光润。英华粲乎日星。岂无所自者哉。仁甫氏以令闻令望见知　天子为名公?固其符之巳见者矣。古人有言。有感于斯。应必随之。符之谓巳。仁甫氏以学问为术智。以政事佐化功。则所谓应者，复为感矣。感应相乗于无穷者，岂有涯哉。王氏有贤子孙，善求其本始，而得其符之所自发，其在斯堂乎。於乎！君子之为德也，自家而郷，自郷而国，自国而天下，善推其所为而巳矣。然则王氏之德之符也，其见信于斯丗，岂不逺且大乎。