年号差舛二

年号差舛二

道德经序云。老子以上皇元年丁夘下为周师。无极元年癸丑去周度关。臣笑曰。古先帝王立年无号。至汉武帝创起建元。后王因之。遂至今日。上皇孟浪。可笑之深。

又文始传云。老子从三皇已来。代代为国师。化胡又云。汤时为锡夀子。周初为郭叔子。既为国师。应传典籍。何为不述。但列伊尹傅说吕望康邵之人乎。而傅说者，唯注老子为柱下史，道家注为周师，便是俗官，如何史传不说？又上皇元年岁在丁卯，计姬王一代七百余年，未闻上皇之号。检诸史传，皆云老子以景王时度关。鲁哀公十六年孔丘卒，即周敬王时。敬王即景王之子，景王即幽王之后一十余世。此则孔、老同时。而化胡经乃云：幽王之日度关，不闻更返，何得与孔子相见乎？化胡又云：为周柱史七百年。计周初至幽王止有三百余年，何得?作？然上皇之年，道门诡号，故灵宝云：我于上皇元年半劫度人，其时人夀万八千岁，如何超取半劫前号，将来近世用乎？一何可笑！且上皇无极，竝是无识穿凿，作者欲神其术，仍以年号加日，冀有信者从之。

又云：代代为国师。葛洪神仙序中具说。前圣人既出，匡救为先，而夏桀陵虐，涂炭生民，成汤、武丁，思贤若渴。老子何以贤君不辅，虐政不师，修身养性，自守而已。期颐将及，自知死至。潜行西度，独为尹说。直令读诵，不劝授人。身死关中，坟陇见在。秦佚吊之，三号而出。究前传经，后人?论。虽曰尊崇，翻成辱道。