年號差舛二

年號差舛二

道德經序云。老子以上皇元年丁夘下爲周師。無極元年癸丑去周度關。臣笑曰。古先帝王立年無號。至漢武帝創起建元。後王因之。遂至今日。上皇孟浪。可笑之深。

又文始傳云。老子從三皇已來。代代爲國師。化胡又云。湯時爲錫夀子。周初爲郭叔子。既爲國師。應傳典籍。何爲不述。但列伊尹傅說吕望康邵之人乎。而傅説者，唯注老子爲柱下史，道家注爲周師，便是俗官，如何史傳不説？又上皇元年嵗在丁卯，計姬王一代七百餘年，未聞上皇之號。檢諸史傳，皆云老子以景王時度關。魯哀公十六年孔丘卒，即周敬王時。敬王即景王之子，景王即幽王之後一十餘世。此則孔、老同時。而化胡經乃云：幽王之日度關，不聞更返，何得與孔子相見乎？化胡又云：爲周柱史七百年。計周初至幽王止有三百餘年，何得?作？然上皇之年，道門詭號，故靈寶云：我於上皇元年半劫度人，其時人夀萬八千嵗，如何超取半劫前號，將來近世用乎？一何可笑！且上皇無極，竝是無識穿鑿，作者欲神其術，仍以年號加日，冀有信者從之。

又云：代代爲國師。葛洪神仙序中具説。前聖人既出，匡救爲先，而夏桀陵虐，塗炭生民，成湯、武丁，思賢若渴。老子何以賢君不輔，虐政不師，修身養性，自守而已。期頤將及，自知死至。潜行西度，獨爲尹説。直令讀誦，不勸授人。身死關中，墳隴見在。秦佚弔之，三號而出。究前傳經，後人?論。雖曰尊崇，翻成辱道。