雪窓禅师语录序

雪窓禅师语录序

?问扵余曰：菩提达摩西来，以不立文字为宗，盖欲扫空诸相，直究本心，而趋真实觉地者也。名山宿徳，何莫非建摩之子孙为之徒者，因其说法，往往编以成书，号曰语录，无乃与不立文字之㫖相戾乎？曰：非是之谓也。扶衰救?，各随其时节因縁，有不可执一而论者矣。昔我三界大师，演说大小乗诸经，其弟子结集为修多罗蔵，至繁且多也。复虑后之人溺扵见解，而反为心累，故以正法眼蔵付扵摩诃迦叶，拈华微咲之间，无上甚深妙法，含摄无余，此亦化导之一法门耳，非真谓鹿野苑至䟦提河，?言皆当弃之也。不然，如来自兠率下生，何不即以单传直指示人。顾乃谆复劝诱而弗置之邪。去佛既远。学者　绕名义不䏻出离。诚有如如来之?虑者。达摩出而救之。故取迦叶微咲之㫖。专以示人。盖亦有?甚不得巳焉。尓育王禅师以三昧力入智慧海。初说法扵白马寺。继迁开元。巳而住阿育王山。兼领大童寺事。四会之间，缁素翕集，?以启人天龙鬼之听，屹立不迁，如真正幢。渉险度危，?大法?。若见若闻，皆获利济。至若?三语以验来学，又如临万仞悬崖，撒手而立，非上根大噐，岂易入其阃奥者㢤？虞文靖公賛师之语，谓为佛果一枝鳯毛麟角者。其言良可信不诬也。师入灭之十四年。其上首弟子?先舆公月径满公。以?录语征余为之序。余故举扶衰救弊。各随其时节因縁者言之。扵以见达摩之宗。非有违扵先佛。诸师之录。非有违扵达摩。其事虽殊。理则同也。有若禅师此录之行，后有因语言而入者，虽不得见师，而师之惠利?及益逺矣。虽然，灵妙一真，直超三界，其大无外，其小无内，虽无物之不摄，欲求一物，了不可得。于斯时也，无烦恼可除，无法门可学，无众生可度，无佛道可成，尚何有言语文字之足论㢤？观斯录者，又当扵是而求之。人能扵是求之，始扵禅师之道。与有闻矣。禅师名悟光，字公实，姓杨氏，别号曰雪窓，成都之新都人。