○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初轻识古籍关注2024-02-07 05:41○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初 标，有余部说虽无去来而有因果恒相续义。此??谈所明，法无去来宗中，大众说转等，八部所执也。彼计实有现在法，及无为法，其过未法，□用俱无，故云无去来。意谓不假施设曾因当果，唯依现法而立因果，恒相续义。成唯识论音响补遗浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次斥异说二初异说二初叙○次斥异说二初异说二初叙 有说五识此位定无意识取境或因五识或因他教或定为因生位诸因既不可得故受生位意○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初 標，有餘部説雖無去來而有因果恒相續義。此??談所明，法無去○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆为化他方便示现，故不可说实智为体。虽说化身智殊胜摄，而似智现或○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆爲化他方便示現，故不可説實智爲體。雖説化身智殊勝攝，而似智現或○四通斥二初正斥○四通斥二初正斥 未離三障四魔，何名圓頓心印？三障四魔已如前判。○四通斥二初正斥○四通斥二初正斥 未离三障四魔，何名圆顿心印？三障四魔已如前判。○次斥?二初叙執○次斥?二初叙執 有義觸等如阿頼?亦是異熟及一切種廣説乃至無覆無記亦如是言無簡别故。此師意謂，觸等五○次斥?二初叙执○次斥?二初叙执 有义触等如阿頼?亦是异熟及一切种广说乃至无覆无记亦如是言无简别故。此师意谓，触等五○次斥异解二初正破二初叙○次斥异解二初正破二初叙 有义初地以上菩萨已证二空所显理故已得二种殊胜智故已断分别二重障故能一行中起○次斥異解二初正破二初叙○次斥異解二初正破二初叙 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分别二重障故能一行中起点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
