潜夫论卷第二

潜夫论卷第二

王符

明暗第六

考绩第七

思贤第八

本政第九

潜叹第十

明暗第六

国之所以治者，君明也；其所以乱者，君暗也。君之所以明者，兼听也；所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣；庸说偏信，则过日甚矣。诗云：先民有言，询于刍荛。

夫尧、舜之治，辟四门，明四目，达四聡，是以天下辐凑，而圣无不昭，故共、鲧之徒弗能塞也，靖言庸囬弗能惑也。秦之二世，务隠藏已而断百僚，隔捐䟽贱而信赵髙，是以听塞于贵重之臣，明蔽于骄妬之人，故天下溃叛，弗得闻也。皆髙所杀，莫敢言之。周章至戏乃始骇，阎乐进劝乃后悔，不亦晩矣。故人兼听纳下，则贵臣不得诬，而逺人不得欺也。?贱信贵，则朝廷谠言无以至，而㓗士奉身伏罪于野矣。

夫朝臣所以统理，而多比周则乱，贤人所以奉己，而隐遯伏野则君孤。而能存者，未之尝有也。是故明君位众，务下言以昭外敬，纳卑贱以诱贤也。其无距言，未必言者之尽可用也；其无?贱，未必其人尽贤也，乃惧?不肖而绝贤望也。是故圣王责小以厉大，赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。故上无遗失之筞，官无乱法之臣，此君民之所利，而姧佞之所患也。

昔张禄一见而穰侯免，??进说而周㪍黜。是以当涂之人，?嫉正直之士，得一介言于君，以矫其邪也。故餝伪辞以彰主心，下设威权以固士民。赵髙乱政，恐恶闻上，乃预要二世曰：屡见群臣，众议政事则黩，黩且示短，不若藏已独断，神且尊严。天子称朕，固但闻名。二世于是乃深自幽隐，独进赵髙。赵髙入称好言以说主，出?诏令以自尊。天下鱼烂，相帅叛秦。赵髙恐惧，归恶于君，乃使阎乐责而杀，愿一见髙不能而死。

夫田常囚简公，踔齿悬湣王，二世亦既闻之矣，然犹复袭其败迹者，何也？过在于不纳卿士之箴规，不受民氓之谣言，自以已贤于简湣而于二臣也。故国已乱而上不知，祸既作而下不杀。此非众共弃君，乃君以众命系赵髙，病自绝于民也。

后末世之君危，何知之哉？舜曰：予违，汝弼。汝无面从，退有后言。故国之道，劝之使谏，宣之使言，然后君明察而治情通矣。

且凡骄臣之好隐贤也，既患其正义以绳已矣，又耻居上位而明不及下，尹其职而筞不出于己。是以郄宛得众而子常杀之，屈原得君而椒兰挺谗，耿寿建常平而严延妬其谋，陈汤杀郅支而匡衡捄其功。

由此观之，䖏位卑贱而欲効善于君，则必先与宠人为雠，恃旧宠沮之于内，接贱欲自信于外，思善之君，愿忠之士，所以虽并生一世，忧心相皦，而终不得遇者也。