裴守真论

裴守真论

先王之礼不明于世，日以廃壊，遂至于㓕亾者，其?未始不自于䛕。夫盗儒。苟??世主之?，而不务行先王之意，而俯従今世之便也。先王以至诚仁义之心，诚意于礼楽之际，齐明盛服，如临师保父母之严，一有不中，凶咎従之，而使后世之污君习于安楽骄傲者勉而为之，其?舍而従我也，固己不胜其怠，而䛕夫盗儒又従而为觧说，旁引曲取，既使之便其?意，而又曰自义理之所安。呜呼！先王之礼何従而兴乎？秦并六国，典礼尽㓕，高祖拨天下之乱，庻㡬其有兴矣。而叔孙通阿其意，不能尊其所闻而行之，乃为是苟且㓕裂之具，而汉之礼终以不明，则?于叔孙通之狥其君。余读裴守真传，守真善容典，为太常博士，当时为才称其官。至论射牲礼曰：古者天子自射牲，汉遣侍中令天子奠玉酌献面以可也。古今异宜，不必射牲。破阵　善二舞入天子为?。守真言：古无天子立观舞者，请従古。夫射牲，古也劳而今也佚，则従今。立观舞，今也劳而古也佚，则従古。守真非能法古也，特従其佚便，使人主便之而己。夫先王之礼，惟?夫好便而无制者而后为，是曲折制度之严也。使有司之礼近于人情者，非其至也。呜呼！自秦汉以来，天子之车服，金珠翠羽，妇人之服，竒文巧画，房闼之玩，仙美鬼怪，可骇之物，雕　织毳戎狄之用，皆有之矣。推其祸本乱原，未有不?于好便安者为之也。夫一守真不足道也，而世遂以才称其官，则知史说偷风瞽俗，相扇而不知耻也，可胜叹哉！