仙溪霞隐记

仙溪霞隐记

永康之南有溪曰仙溪，其上飞霞观在焉。或曰：常有仙人乘霞飞升，至今上有霞气，故云。学道之士徐东溟结庐于观侧，以仙溪霞隐题其额，人莫识也。他日，其族子?中以告余曰：知霞者寜有过于予者乎？余家赤城之西，巨海之隂，当天光初舒，旭日未升，有神气焉，目东而生，腾而如乌，廻而如轮，?而如龙，曵而如神。歘焉而鸾凤翔，彪焉而虎豹蹲。彬缊杂袭，重敷绾结，或变为五色，环涌抱日；或随风骞荡，久而乃?。一朝之间，终日之内，不知其㡬起灭也。当其起灭之顷，目瞬气息，欲其不变，已不可得，况能常见之乎？欲常见之且不可，况欲常有之乎？不可得而常有。况近之乎。而东溟欲托而隐焉。此其志何也。吾知之矣。东溟其有所惩而然乎。天下事物之变亦多矣。寜独于霞哉。彼之朝华显而暮覊累，朝肥坚而暮徒歩。甘腴巳尽而糠核继之，绮绣去体而踈布不掩者，其为变亦甚矣。而众人不察也。往往知笼力执，欲使适意者常存而不失，而䘚并其身弗守者有矣。此非惑耶？且凢物之接于耳目者，孰能长存而不变。日月之明也，而不能无缺蚀；山水之久也，而不能无颓涸；天地之大也，而不能使无闭塞倾䧟之灾。此皆号为歴终古而不变者。且若是。亦何怪于霞乎。又何况于人之身乎。自霞而言，霞不能不变也。自人身而言之，人身亦霞尔。自天地而观之，虽天地亦何异于霞乎。虽有久速之殊，其不能长存则一也。惟夫圣人贤士，知其然而思在我者胜之，故修而为道德，施而为事功，发而为言语，可以垂千载而不变。而神仙之家亦有见乎此，则葆形练神，为长生不死之术，以其一身徐观万物之变。昔之所传韩终独徐軰皆是也。二者之为道虽不同，其过于众人亦逺矣。东溟之所学者，神仙之事，而余则慕乎圣人贤士而未能者。岂足以知东溟。?中试以吾言质焉。东溟倘以为然。或能乘霞访余于赤城之下。尚相与讲之。