庐山香罏峰寺景法师行状齐虞羲

庐山香罏峰寺景法师行状齐虞羲

法师讳僧景，本姓欧阳，衡阳湘乡人也。资无始之良因，得今生之逺悟，黄中通理，㓜而自然。好诵经，善持操，行止有方，身口无择。十岁而孤，事母尽孝。母为请室良家，非其好也，辞不获命。弱冠以世役见羁。于时駥马生郊，羽檄日至，躬擐甲胄，跋履山川，且十年矣。虽外当艰棘，而内结慈悲，故未离人群，已具息心之行。后行经彭蠡。见庐岳而悦之。于是有终焉之志。复反湘川。稍弃身非所。味道忘食。日一菜蔬。后得出垒门。便离妻室。忽梦庐山之神。稽首致敬曰。庐山维岳峻极于天。是曰三宫。壁立万仞。欲屈真人居之。真人若不见从。则此山永废矣。又梦受请而行。至香罏峰石门顶，见银阁金楼，丹泉碧树，峥嵘刻削，希世而有。于是鸡鸣戒旦，便飘尔晨征。于时江陵僧徒多有行业，或告法师曰：荆州法事大盛，乃因此东枻，自夏首西浮，遇僧净道人，深觧禅定，乃曰：真吾师也。遂落髪，从之住竹林禅房，始断粒食，黙然思道，或明发不寐。刺史闻风而悦，欲相招延。或曰：此公乃可就见，不可屈致也。于是累诣草庐，遂服膺请戒，江汉人士亦回向如云。先是神山庙灵验如响，侵迕见灾，且以十数法师考室其旁，神遂见形为礼，使两神童朝夕立侍。有女巫见而问之，法师不答。庐山神复来固请，以永明十年七月，振锡登峰，行履所见，宛如梦中。乃即石为基，倚岩结构，匡坐端念，虎豹为群。先徳昙隆、慧逺之徒，亦卜居于此，既人迹罕至，遂不堪其忧。且山气?氲，令人头痛身?曽。未几时，莫不来下，唯法师独往，一去不归。既却禾黍之资，不避霜露之气，时扪萝越险，行动若飞。或有群魔不喜法师来者，能使雷风为变，以试法师。既见神用确然，群魔乃止。久之，复随险幽寻，造石梁石室，灵山秘地，百神之所遨游也。法师说戒行香，神皆头面礼足。昔神人呉猛，得入此游观。自兹厥后，唯法师复至焉。羲皇已来，二人而已矣。初法师入山二年，禅味始具，每歛心入寂，偏见弥勒如来，常云宿植之縁也。建武四年春，忽语弟子曰：吾寿当九十，但余年无益于世，而四大有累于人。思拯助众生，不得久留此矣。七月二十一日，标极岭西头为安尸之处，人莫之知也。后七日而疾，疾后七日而终，春秋五十八。临终合掌曰：愿即生三途，救一切众生苦。又曰：吾以身施乌鸟，慎勿埋之。初，法师唤下寺数人安居讲授。或谓法师曰：今欲出山寻医。又劝进饮食。法师曰：吾累在此身，及吾无身，吾有何累？勿多言也。迁化旬有六日，容貌如生，两指屈握伸之，随复如故。宿徳比丘皆曰：夫得道人多以七为数，法师自疾至殁，不其然欤？两指不伸，亦良有以也。初罏峰孤绝，羽翼所不至，自法师经始，常有?乌来巢，及法师即化，乌亦永逝矣。唯法师宿藉幽源，久素净业，故慈悲喜舍，习与性成，㣲妙玄通，因心则有，入山林而不出，绝荣观而超然。若乃八珍强骨之资，九转延华之术，皆如脱屣矣。唯直心定志，在无价宝舟，爱䕶化城，期为彼岸，鑚仰不测，故未得而名焉。