廬山香罏峯寺景法師行狀齊虞羲

廬山香罏峯寺景法師行狀齊虞羲

法師諱僧景，本姓歐陽，衡陽湘鄉人也。資無始之良因，得今生之逺悟，黄中通理，㓜而自然。好誦經，善持操，行止有方，身口無擇。十嵗而孤，事母盡孝。母爲請室良家，非其好也，辭不獲命。弱冠以世役見羈。于時駥馬生郊，羽檄日至，躬擐甲胄，跋履山川，且十年矣。雖外當艱棘，而内結慈悲，故未離人羣，已具息心之行。後行經彭蠡。見廬嶽而悦之。於是有終焉之志。復反湘川。稍棄身非所。味道忘食。日一菜蔬。後得出壘門。便離妻室。忽夢廬山之神。稽首致敬曰。廬山維嶽峻極于天。是曰三宫。壁立萬仞。欲屈真人居之。真人若不見從。則此山永廢矣。又夢受請而行。至香罏峯石門頂，見銀閣金樓，丹泉碧樹，崢嶸刻削，希世而有。於是雞鳴戒旦，便飄爾晨征。于時江陵僧徒多有行業，或告法師曰：荆州法事大盛，乃因此東枻，自夏首西浮，遇僧淨道人，深觧禪定，乃曰：真吾師也。遂落髪，從之住竹林禪房，始斷粒食，黙然思道，或明發不寐。刺史聞風而悦，欲相招延。或曰：此公乃可就見，不可屈致也。於是累詣草廬，遂服膺請戒，江漢人士亦迴向如雲。先是神山廟靈驗如響，侵迕見災，且以十數法師考室其旁，神遂見形爲禮，使兩神童朝夕立侍。有女巫見而問之，法師不答。廬山神復來固請，以永明十年七月，振錫登峯，行履所見，宛如夢中。乃即石爲基，倚巖結構，匡坐端念，虎豹爲羣。先徳曇隆、慧逺之徒，亦卜居于此，既人跡罕至，遂不堪其憂。且山氣?氳，令人頭痛身?曽。未幾時，莫不來下，唯法師獨往，一去不歸。既却禾黍之資，不避霜露之氣，時捫蘿越險，行動若飛。或有羣魔不喜法師來者，能使雷風爲變，以試法師。既見神用確然，羣魔乃止。久之，復隨險幽尋，造石梁石室，靈山秘地，百神之所遨遊也。法師説戒行香，神皆頭面禮足。昔神人呉猛，得入此遊觀。自兹厥後，唯法師復至焉。羲皇已來，二人而已矣。初法師入山二年，禪味始具，每歛心入寂，偏見彌勒如來，常云宿植之縁也。建武四年春，忽語弟子曰：吾壽當九十，但餘年無益於世，而四大有累於人。思拯助衆生，不得久留此矣。七月二十一日，標極嶺西頭爲安屍之處，人莫之知也。後七日而疾，疾後七日而終，春秋五十八。臨終合掌曰：願即生三途，救一切衆生苦。又曰：吾以身施烏鳥，慎勿埋之。初，法師喚下寺數人安居講授。或謂法師曰：今欲出山尋醫。又勸進飲食。法師曰：吾累在此身，及吾無身，吾有何累？勿多言也。遷化旬有六日，容貌如生，兩指屈握伸之，隨復如故。宿徳比丘皆曰：夫得道人多以七爲數，法師自疾至殁，不其然歟？兩指不伸，亦良有以也。初罏峯孤絶，羽翼所不至，自法師經始，常有?烏來巢，及法師即化，烏亦永逝矣。唯法師宿藉幽源，久素淨業，故慈悲喜捨，習與性成，㣲妙玄通，因心則有，入山林而不出，絶榮觀而超然。若乃八珍强骨之資，九轉延華之術，皆如脱屣矣。唯直心定志，在無價寶舟，愛䕶化城，期爲彼岸，鑚仰不測，故未得而名焉。