仁义章

仁义章

五行者，人禀之为五常之性也，帝王之德也。仁性禀木，同春发生之德。礼性禀火，同夏长养之德。义性禀金，同秋肃杀之德。智性禀水，同冬伏藏之德。任此真常，深契羲农之化。体兹至道，自然仁义之风。抱和气，含神灵，以天阳地阴而成性质。质者形分也。吴子云：扬雄、班固之俦，以道家轻仁义、薄礼智，而专任清虚者，盖世儒不达玄圣之深㫖也。仁者徧爱，义者裁非，浇季萌生，道之华薄。天运曰：古之至仁，假道于仁，托宿于义，同蘧庐而非乆处，指刍狗无以再陈。上经云：大道废，有仁义。又云：绝圣弃智。孔子问渔父：何谓真？渔父曰：真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故真者，内至诚也。孔子以仁义为教，礼乐化人，非真也。庄子云：至礼不人，至义不物，至智不谋，至仁无亲，至信辟金。道隐小成，言隐浮伪。况道德为上，仁义为末。三军五兵，德之末也。赏罚五刑，教之末也。礼法刑名，治之末也。钟皷羽旄，乐之末也。缞绖杀伤，哀之末也。伤世重末而轻本。若任情天性，人不失常，废礼而志自恬和，止乐而心不淫荡，除仁而爱憎泯，削义而是非忘，可虚心于淳古之风，抑锐思于末学之路，居性识之前为浇漓之首，系道丧之后作紊乱之源，致朱旷于骈拇枝指，坠曾史于疣赘之殃，得不残朴罪工仁义责圣者乎。