阁道赋

阁道赋

予观歴史皆有重阁复道之作，何其劳且费也？近世始废之。顾昔人以准天?为词，是特文其侈耳，爰为指其附会之谬。

瞻娵訾之列宿兮，伟哉飞陛之穹窿。连拳及于降娄之次兮，承倒影于高墉。亘西北之浮云而不绝兮，云是天帝之离宫。形罄折而互狎兮，势层累以相从。脉忽起而忽伏兮，阶或卑而或崇。蜿蜒有似同宫之天蛇兮，迤逦又疑合朔之苍龙。晴烟夹道而杳窱兮，初日就道而朦胧。纷雄雌之莫认兮，谁其为婴茀之蜺与美人之虹。扼以都关之兀兀兮，护以华葢之童童。架以砺石之髓兮，表以苕华之丛。其在下界，有似孤竹之悬车兮，旌旗飞度。又疑岷山之乘栈兮，人马行空。否则城阳道中之崎岖兮，束版重重。北极以之为辅兮，辇路以之得通。环以外屏，如堵墙兮，备以不虞之路如附庸。于时日则在亥兮，定之方中。埏陶精类而立物纪兮，土木应时而启公功。立庙则斗分其野兮，葢屋则危肖其容。勤事者谁？曰土公吏？庀材者谁？曰土司空。揆八引以正之兮，不爽于东西朔南之景，环六星以傅之兮，乃及于台池苑囿之工。客或讶曰：愚窃追原夫事始，而疑阁道非天家所宐仆仆也。是葢由于山国之嶒嶝，岩险之错愕。三袭之陟累陈，重甗之隒相攫。九折之阪魂消，左担之城胆落。目欲展而眩然，屩欲前而半郤。北斗堕胁而斜行，南箕咋舌而退缩。于是始施版筑以济其穷，为墱跻以度其曲，使窘步之稍寛，或危峰之可蹴，固非逞侈心以自雄，嫌坦途为未足也。是以披金石之遗文，或铭析里之桥，或表杨母之阁。岂其规抚所至，八骏之辙未穷，东升之磴首筑，南山之巓可齐，阿房之辇继矗。原庙嗣高寝之遗，梁苑侈平台之乐。虽东都之至?尚，北宫复道之纚属。曹魏则铜雀、金凤，延楼肆其宏规。石赵则华林、凌霄，长墙师其遗躅。直为径，周为廓。堵如垒，窻如幕。或运石则成雷，或飞丸则作雹。溯揭?以上征兮，几乘虚而遐瞩。乃反夸神行而不见兮，谁则民劳之在膜。夫以六宫之星布，宁有所谓绝谷之艰。以五府之云连，岂有所谓飞坡之蹙。然而驾口者总以昊天之悬?盗其兴作。吾读晋史江逌之谏章，心折其为一士之谔谔也。则是宿也，得无徒为汰骄者之所托欤？予应之曰：善哉子言，闻之足惩。顾别有说，请坐而听。夫天帝之于下民，亦疲精兮。皇极之居，曰天营兮；句陈口中，乃陟降之所冯兮。而且心见则明堂是坐，房见则天府是经兮。朱鸟之峙，实四阿之长衡兮；灵台以观，?龙角以为廷兮。极南极北，由星纪而玄枵如践更兮，下行上行，由中央而太乙罔少停兮。彼其一日二日万几之余，或偶逢其暇豫，宁无写其闲情。斯固图无逸者所弗禁，戒燕游者所弗争也。况夫三时顺序兮，百谷告馨，物以之息兮，民以之宁。彼除道成梁之遍夫草野兮。巳南襃西斜之毕营。而于是瞻天策之焞焞兮。实宐力役之征。维彼人星兮其来烝烝。绝汉抵室兮何途之经。审兹虚梁兮实为旷陵。西瞻天苑兮如田接塍。乃以天钩兮度其直绳。赉以天钱兮工直倍增。虽复告以勿亟兮。河鼓登登。其如忘劳兮，鼛戒弗胜。宫则兼三而各两兮，道可歴级而次升。连延萧曼，诘屈峥嵘。天帝于是庆遂事，歌落成。王良执御兮造父从行，扫除既洁兮豫储巳赢。将军坐歗兮徒御不惊，宫车既过兮有闻无声。导以紫宫之旗兮，拥以神府之旌。虽游心于?漠兮，何尝弛其渊冰。葢即以玄宫拟之玄堂兮，于以保合而利贞。岂有如道书之荒唐兮，谓天帝贷聘钱而取盈。果尔，则牵牛之输作兮，不亦类左校之淫?。客曰：至治之时，聪明四辟；盛王之世，城府弗隔。况夫天帝之临下，何所不彻？其必以阁邸拥之者，果何说欤？予告之曰：夫望风而淸尘，出警而入跸。凡天子之隆仪兮，皆以倣天帝之行列。然或一豫一游兮，随岀随入。进既戒其扰民兮，退复虞其自䙝。故浮阶之施靡兮，庶往来之绎绎。彼其外虽重阁以自藩兮，究其中何碍于民隐之洞悉。岂犹夫秦代之佞臣，欲令君绝人以四阏，与夫汉家之母后，借便私以自恣其要谒。吾故谓后世之借?纬以漫言者，皆未尝缘经义以为述也。房心为明堂赋，

司马迁、刘向、班固皆专以明堂属心，以天府属房。其兼房、心言之者，始于甘石星经及春秋说题词、文耀钩二纬。然宋均曰：房近心，为明堂也。则房固不得与心并举。故尔雅曰：大火谓之大辰。郭璞曰：心在中最明也。自郞顗而后，竟混列之以为同宫。不知天王居心，而太阳居房，拟于日之附天而行，则房不过心之辅耳。故前后星皆丽心，而四辅丽房，有亲疎之别焉。明堂之所以属心者，祗以中星之天王，则前后诸子尚归统辖，不敢并尊，而何况于房？予友钱唐吴通守中林，赋此题极工，顾犹沿郞顗之说，乃别为是篇。

端居惟帝，悬?在天，惟宿体之最著，俨堂构之自然。葢出震者万物之命，而继离者一人之垣。是以四序则自东而运，中星则面南而旋。溯苍龙之列宿，底大火之星躔。乃知夫松云栋牖之规，仰观可得；阴阳偭偝之制，不言巳宣。冲嬴台室，炳蔚天田。彼太史之诏王居者尚后，乃大辰之当帝座者实先。伊夫三星角立，迤逦寒芒。中有大横之庚庚，乃首出而称王。前导者谁？贰君所当。瞠乎后者，庶子之光。惟拥衞之必亟，罗积卒以周防。彼六寝之祓除，于五营乎趋跄。二六其数，参三其行。其取于旭日之初岀，神威足被夫四表。其?夫渊衷之独运。灵府洞烛乎八荒。是以列宿最多，向明莫逮；九重虽峻，翘首可望。更有房星，与心并布，实据苍精之腹，以充四辅之数。就中一星之横，是为太阳之寓。而于是有两楹之列道，詄荡阶除；有两咸之分标，峥嵘门户。有钩有钤，以主闭藏；有骖有舝，以司行路。虽其别成为府，未尝漫附于同垣；而其德协于辰，实则以近而有助。是以左班则为上相之阶，右省则为大戎之幕。厥有哲后观天，乘时发政，本交泰之三阳，抚循环之五胜。乃以盛德在木之仁，昭其日永星火之敬，用大建夫明堂。将仰膺乎休命，享帝于焉告䖍，视朔于焉出令。胡夏屋之落成，乃荣光之上应。以璿玑之中筩，谛审方圆；以玉衡之外规，详观邪正。天松帝柳，尽供句陈；野葆星榆，均归斧柄。阶有十五茎之朱草，合朔罔愆；庭古十三叶之孤桐，左扉是听。河鼓之旗拂云，天市之楼四骋。墨食不卜而谐，绳直不纠而定。重檐则上准重霄，复庙则远连复磴。居然天阙之尊，讵藉灵台之咏。葢大明者心之宇，既照临之不遗。况四达者房之途，亦蔽亏之悉屛。是葢神运成模，天开鸿裁。北通营室，阁道衺延；西泛咸池，天潢津逮。转观夫朱鸟之舍，列五座以相符；游息于太乙之庭，抚九宫而斯迈。问图书则万仭之壁巍然，数流泉则勿幕之井宛在。即以在东之七宿言之，大角居摄提之间，骑官环坐候之。外氏为路寝之区，亢别庙廷之界。箕则三宫之府是司，尾则九子之场嗣代。列屋若藩屏，连甍如襟带，莫不其护神居，争熙帝载。然要其环，其以攸归，则斯堂之所图最大。况夫定时则乘东作以赴功，计日则仗晨光而致果。时则心以靑龙之?，嘘气成云；房以天马之神，应时出火。鼓?云之糺缦，遶我天门；扇明火之堂皇，护兹灵琐。十华之葢轮囷，六符之阶磥硪。鸾旗斾斾，降临者炎帝之精；旸谷熊熊，互易者勾芒之座。是以分辰虽有专属，启宇则有兼司。区十二野而析圭，原属阏伯商邱之地；割十二州而辨宅，乃近逢公泰岱之祠。乐奏圜钟之管，神来南至之时。葢！其道操夫五府之宰，其用应夫八风之期。而要其东为宫，南为会，理可据，?可推。岂犹夫赤熛淫祀，文祖支词，尚书中候所妄托，荐绅先生难言之。方今皇上大凝承于九庙，广乐育于三雍，运化机以神斗，妙退藏以合宫。轩辕之纪飞凤，昆仑之道乘龙。大之则阴火阳冰，都归茂对。细之则原蚕野马，其乐春融。端门屹其四辟，帝座穆乎濳通。八荒吾闼，率土来同。善政毕修，巳括吕不韦书中之举措。遗经大阐，不须公玉带以来之折衷。瞻扶桑之紫气，挹阊阖之薰风。媿濡毫而陪太液，聊戴斗以望空桐。