大鉴大通一

大鉴大通一

大鉴能禅师，世称南宗；大通秀禅师，世称北宗。然黄梅衣钵，不付时时勤拂拭之大通，而独付本来无一物之大鉴，何宗镜录谓大鉴止具一只眼，大通则双眼圆明？信如是，何以不得衣钵？夫曹溪亲接黄梅，远承达磨，又远之承迦叶，又远之承释迦，乃永明传道于天台韶国师，而为此说?，何也？抑随时救弊之说也。昔人言晋宋以来，竞以禅观相高，而不复知?指人心，见性成佛之旨。故初祖西来，至永明时，又或以为一悟?了，故宗镜及万善同归等书，力赞修持，则似乎南宗专于顿悟，而北宗顿悟渐修，智行双备，故有只眼双眼之喩。万松老人独奋笔曰：此一只眼，是之谓尽大地是沙门一只眼也，是之谓把定乾坤眼也，是之谓顶门金刚眼也。傥新学辈諸浅见?，执宗镜所云，作实法会，则大鉴止是空谛，而大通方始是中道第一义谛，可乎？或曰：曹溪六代传衣，举世靡不知之，而当是时，何为惟见两京法主，二帝门师，北宗大著于天下，而不及曹溪?，又何也？曰：曹溪既承印记，秘其衣钵，为猎人守网，濳光匿彩，至于一十八年，大通之道盛行，曹溪之名未显也。迨风旛之对，而后道播万世矣。曹溪濳龙深渊，不自炫耀；大通见龙在田，不自满盈。其言曰：彼亲传吾师衣钵?也。盖善知识之相与以有成也如是。