大鑑大通一

大鑑大通一

大鑑能禪師，世稱南宗；大通秀禪師，世稱北宗。然黃梅衣鉢，不付時時勤拂拭之大通，而獨付本來無一物之大鑑，何宗鏡錄謂大鑑止具一隻眼，大通則雙眼圓明？信如是，何以不得衣鉢？夫曹溪親接黃梅，遠承達磨，又遠之承迦葉，又遠之承釋迦，乃永明傳道於天台韶國師，而爲此說?，何也？抑隨時救弊之說也。昔人言晉宋以來，競以禪觀相高，而不復知?指人心，見性成佛之旨。故初祖西來，至永明時，又或以爲一悟?了，故宗鏡及萬善同歸等書，力贊修持，則似乎南宗專於頓悟，而北宗頓悟漸修，智行雙備，故有隻眼雙眼之喩。萬松老人獨奮筆曰：此一隻眼，是之謂盡大地是沙門一隻眼也，是之謂把定乾坤眼也，是之謂頂門金剛眼也。儻新學輩諸淺見?，執宗鏡所云，作實法會，則大鑑止是空諦，而大通方始是中道第一義諦，可乎？或曰：曹溪六代傳衣，舉世靡不知之，而當是時，何爲惟見兩京法主，二帝門師，北宗大著於天下，而不及曹溪?，又何也？曰：曹溪旣承印記，祕其衣鉢，爲獵人守網，濳光匿彩，至於一十八年，大通之道盛行，曹溪之名未顯也。迨風旛之對，而後道播萬世矣。曹溪濳龍深淵，不自炫耀；大通見龍在田，不自滿盈。其言曰：彼親傳吾師衣鉢?也。蓋善知識之相與以有成也如是。