五刑相生第五十九
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2024-02-04 14:38
五刑相生第五十九
天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行。行者,行也。其行不同,故谓之五行。五行者,五官也。比相生而间相胜也,故谓治。逆之则乱,顺之则法。
东方者,木农之本,司农尙仁,进经术之士,道之以帝王之路,将顺其美,匡救其恶,执规而生,至温润下,知地形肥饶美恶,立事生则,因地之宜,召公是也。亲入南亩之中,观民垦草发淄,耕种五谷,积蓄有余,家给人足,仓库充实,司马食谷。司马,本朝也。本朝者,火也,故曰木生火。
南方者,火也。本朝司马尙智,进贤圣之士,上知天文,其形兆未见,其萌芽未生,昭然独见存亡之机,得失之要,治乱之源,豫禁未然之前,执矩而长,至忠厚仁,辅翼其君,周公是也。成王幼弱,周公相,诛管叔、蔡叔,以定天下。天下既宁以安。君官者司营,司营者,土也,故曰火生土。中央者土,君官也。司营尚信,卑身贱体,夙兴夜寐,称述徃古,以厉主意,明见成败,微谏纳善,防灭其恶,绝原塞隟,执绳而制四方,至忠厚信,以事其君,据义割恩,太公是也。应天因时之化,威武强御,以成大理者,司徒也。司徒者,金也。故曰:土生金,西方者金。大理,司徒也。司徒尚义,臣死君而众人死父。亲有尊卑,位有上下,各死其事,事不逾矩,执权而伐,兵不苟克,取不苟得,义而后行,至廉而威,质直刚毅,子咠是也。伐有罪,讨不义,是以百姓附亲,边境安宁,寇贼不发,邑无狱讼,则亲安。执法者,司寇也。司寇者,水也,故曰金生水。
北方者水。执法,司寇也。司寇尙礼,君臣有位,长幼有序,朝廷有爵,鄕党以齿,升降揖让,般伏拜谒,折旋中矩,立而罄折,拱则抱鼓,执衡而藏,至清廉平,赂遗不受,请谒不听,据法听讼,无有所阿,孔子是也。为鲁司寇,断狱屯屯,与众共之,不敢自专,是死者不恨,生者不怨。百工维时,以成器械。器械既成,以给司农。司农者,田官也。田官者木,故曰水生木。