大元国大都创建天庆寺碑铭

大元国大都创建天庆寺碑铭

大雄氏之为教，如慈云慧日，覆焘无际，惟得其乂，道乃大行，宫居像设，亦从而炽盛之。我国家鼎定全燕，教隆内典，故精蓝胜刹，粧严宝界，金碧相望，有佛国大乗气象。维永㤗寺肇基自辽，弥陁者，㤗之别院也。大安兵烬，废撤不存，鞠为茂草者五十□□。大元至元壬申，有僧雪□始来结庵而主之。先是师业嗣法，犹窟潜天德。以经戒严机锋峻越。在云朔名动京师。甞假息间有以天庆名所栖而告之者。?不谕其故。既而□驸马髙唐郡主闻师名德喜之。既觏止。即依慈䕃扣真诠。师顺事□方日有所觉。以至承嗔获谴。非罪而罹苦毒者。因师一言多所纵释。其后王请师住丰之法蔵院。仍赠具锦法衣。用著显异。㝷以道行□上闻。有诏所在护持。及观光大都郡王廼出重币。易是院为师待问驻钖之所。与其徒奉香火修㓗精进而已。至于建大道场。扩充无量功德。盖遵养而有俟也。逮甲申冬□皇孙绀蔴刺以师持诵保?故欲辟静室处之宫府。辤不可。翼日出货泉二千五百缗。洎名骠二。仍谕留守叚祯詹事丞张九思。即所居庀徒蒇事起三大士。正殿丈室七巨楹。下至门闾庖湢賔客之所。略皆完羙。始于乙酉之春。成于丙戌秋仲。役?作阙地，得废钟所刻天庆二字，考之，盖有辽建号也。事夣既恊，即为新寺名额。于是?晬像于金光，沸潮音于空际。有来诸天，普临?树。顾諟永㤗废余，复为清凉法观矣。后三歳，奉□□□皇孙奁香礼江浙各刹，起造蔵经。师冐渉江湖，徃返万里，存神过化，髙风所及，奔走供养，且有金仙通灵，茄蓝主护之应。吁，亦异哉！凡得经四藏，计二万八千余卷，分贮大都之开㤗天庆，汴洛之惠安法祥及未豊法藏院。仍以法物付之，使人无南北，通畅玄风。寿圣皇賛寳绪天，花雨纷?，唱雷动。日开八方之供者。此师之所圗惟也。宜其经来神卫。号应基先。虽老栢重荣。神松囬指。有不是过者。遂不千里逺持待制王之纲事状。以寺碑来请曰。山僧空踈。无足比数。以义以契。尚宪使与頋以铭章贶之。始终之愿毕矣。予以师憙儒学有噐识。所交皆藩维大臣。文武豪士。缓急于士大夫。周旋不荣悴间。解纷振乏。要有实效。然去来其间。殆云凝而风休也。甞即寺雅集。自鹿庵左山一大老已下。至野斋东林。凡一十九人。作为文字。道其不凡。时方之庐阜莲社云。是亦将因儒释僧之特逹者也。冝。其行业成就如此。固可以著金石而垂不朽矣。师讳普仁。字仲山。姓张氏。雪堂其道号也。丗为许昌人。父丗荣。官至丰州司录叅军。母夹谷氏。师生有祯祥。甫毁齓不荤酒。哜?祝发于夀峰湛老。?具戒于竹林云和尚及叅永㤗。赟公一见噐异。即蒙印可。至有机锋洒落，莹彻氷轮，头角峥嵘，先腾星纬之谕。赟?出临济第而上之，师乃慧照十九代孙也。过镇阳，?碑表行，濬源接?，以昭其本，于尊祖追逺，光又赫焉。余甞论天下之事，虽小大有殊，醻酢注措，皆有本末。就释氏教论之，佛法者本也。塔庙者末也。崇其末而遗其本，求进于道，亦以难矣。若师也，可谓持用有方，审所先后者哉！乃随喜讃叹而作偈曰：道之大原出于天，　　物生而静乃本然。扶持有术系后传，　　惟圣日逺湮其言。夺攘矫䖍纷目前，　　佛乗自西来笁乹，慈愍济度心为先。　　众生迷惑不知觉，沉溺苦海甘流连。　　人乂安得以手济，以法为枻经为舩。　　奉持顶戴破黒业，火宅变幻生青莲。　　龙宫绀殿尽瞻礼，具香湏满黄金田。　　阿师振钖下南海，岂为头角争昻轩。　　向来四万八千偈，重与震旦开经筵。　　燕丰汴洛还旧贯，佛界珠网摇秋烟。　　群昬?晓栖至善，如梦日月金沙渊。　　汉人得经?四十，未若此举思无边。　　功圆行满师不有，归之帝孙祈永年。　　　　八方奠枕磐石靖，天子万寿南山坚。圣孙神子丽不亿，　　惟城惟藩复惟宣。归来丈室炷香坐，　　但觉钟皷清而圎。从此婆椤?树底，　　知师澄定草鞋禅。