大元國大都創建天慶寺碑銘

大元國大都創建天慶寺碑銘

大雄氏之爲教，如慈雲慧日，覆燾無際，惟得其乂，道乃大行，宫居像設，亦從而熾盛之。我國家鼎定全燕，教隆内典，故精藍勝刹，粧嚴寶界，金碧相望，有佛國大乗氣象。維永㤗寺肇基自遼，彌陁者，㤗之别院也。大安兵燼，廢撤不存，鞠爲茂草者五十□□。大元至元壬申，有僧雪□始來結菴而主之。先是師業嗣法，猶窟潜天德。以經戒嚴機鋒峻越。在雲朔名動京師。甞假息間有以天慶名所棲而告之者。?不諭其故。既而□駙馬髙唐郡主聞師名德喜之。既覯止。即依慈䕃扣真詮。師順事□方日有所覺。以至承嗔獲譴。非罪而罹苦毒者。因師一言多所縱釋。其後王請師住豐之法蔵院。仍贈具錦法衣。用著顯異。㝷以道行□上聞。有詔所在護持。及觀光大都郡王廼出重幣。易是院爲師待問駐鍚之所。與其徒奉香火修㓗精進而已。至於建大道場。擴充無量功德。盖遵養而有俟也。逮甲申冬□皇孫紺蔴刺以師持誦保?故欲辟静室處之宫府。辤不可。翼日出貨泉二千五百緡。洎名驃二。仍諭留守叚禎詹事丞張九思。即所居庀徒蕆事起三大士。正殿丈室七巨楹。下至門閭庖湢賔客之所。略皆完羙。始於乙酉之春。成於丙戌秋仲。役?作闕地，得廢鍾所刻天慶二字，考之，盖有遼建號也。事夣既恊，即爲新寺名額。於是?晬像於金光，沸潮音於空際。有來諸天，普臨?樹。顧諟永㤗廢餘，復爲清涼法觀矣。後三歳，奉□□□皇孫奩香禮江浙各刹，起造蔵經。師冐渉江湖，徃返萬里，存神過化，髙風所及，奔走供養，且有金仙通靈，茄藍主護之應。吁，亦異哉！凡得經四藏，計二萬八千餘卷，分貯大都之開㤗天慶，汴洛之惠安法祥及未豊法藏院。仍以法物付之，使人無南北，通暢玄風。壽聖皇賛寳緒天，花雨紛?，唱雷動。日開八方之供者。此師之所圗惟也。宜其經來神衛。號應基先。雖老栢重榮。神松囬指。有不是過者。遂不千里逺持待制王之綱事狀。以寺碑來請曰。山僧空踈。無足比数。以義以契。尚憲使與頋以銘章貺之。始終之願畢矣。予以師憙儒學有噐識。所交皆藩維大臣。文武豪士。緩急於士大夫。周旋不榮悴間。解紛振乏。要有實效。然去來其間。殆雲凝而風休也。甞即寺雅集。自鹿菴左山一大老已下。至野齋東林。凡一十九人。作為文字。道其不凡。時方之廬阜蓮社云。是亦將因儒釋僧之特逹者也。冝。其行業成就如此。固可以著金石而垂不朽矣。師諱普仁。字仲山。姓張氏。雪堂其道號也。丗爲許昌人。父丗榮。官至豐州司録叅軍。母夾谷氏。師生有禎祥。甫毀齓不葷酒。嚌?祝髮於夀峯湛老。?具戒于竹林雲和尚及叅永㤗。贇公一見噐異。即蒙印可。至有機鋒洒落，瑩徹氷輪，頭角峥嶸，先騰星緯之諭。贇?出臨濟第而上之，師乃慧照十九代孫也。過鎮陽，?碑表行，濬源接?，以昭其本，於尊祖追逺，光又赫焉。余甞論天下之事，雖小大有殊，醻酢注措，皆有本末。就釋氏教論之，佛法者本也。塔廟者末也。崇其末而遺其本，求進於道，亦以難矣。若師也，可謂持用有方，審所先後者哉！乃隨喜讃歎而作偈曰：道之大原出於天，　　物生而静乃本然。扶持有術繫後傳，　　惟聖日逺湮其言。奪攘矯䖍紛目前，　　佛乗自西來笁乹，慈愍濟度心爲先。　　衆生迷惑不知覺，沉溺苦海甘流連。　　人乂安得以手濟，以法為枻經爲舩。　　奉持頂戴破黒業，火宅變幻生青蓮。　　龍宫紺殿儘瞻禮，具香湏滿黃金田。　　阿師振鍚下南海，豈為頭角争昻軒。　　向來四萬八千偈，重與震旦開經筵。　　燕豐汴洛還舊貫，佛界珠網摇秋煙。　　群昬?曉棲至善，如夢日月金沙渊。　　漢人得經?四十，未若此舉思無邊。　　功圓行滿師不有，歸之帝孫祈永年。　　　　八方奠枕磐石靖，天子萬壽南山堅。聖孫神子麗不億，　　惟城惟藩復惟宣。歸來丈室炷香坐，　　但覺鍾皷清而圎。從此婆欏?樹底，　　知師澄定草鞋禪。