柴守礼

柴守礼

周太祖圣穆皇后柴氏无子，养后兄守礼之子以为子，是为世宗。守礼字克让，以后族拜银青光禄大夫、检校吏部尚书兼御史大夫。世宗即位，加金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿致仕，居于洛阳，终世宗之世，未尝至京师，而左右亦莫敢言，第以元舅礼之。而守礼亦颇恣横，甞杀人于市，有司以闻，世宗不问。是时王漙王晏王彦超、韩令坤等同时将相，皆有父在洛阳，与守礼朝夕往来，惟意所为，洛阳人多畏避之，号“十阿父。”守礼卒年七十二，官至太傅。

呜呼！父子之恩至矣！孟子言：舜为天子，而瞽叟杀人，则弃天下，?负之而逃。以谓天下可无舜，不可无至公；舜可弃天下，不可刑其父。此为世立言之说也。然事固有不得如其意者多矣。盖天子有宗庙社稷之重，百官之卫，朝廷之严，其不幸有不得?而逃，则如之何而可？予读周史，见守礼杀人，世宗寝而不问，盖进任天下重矣。而子于其父亦至矣，故宁受屈法之过，以申父子之道。其所以合于义者，盖知权也。君子之于事，择其轻重而处之耳。失刑轻，不孝重也。刑者所以禁人为非；孝者所以教人为善，其意一也，孰为重？刑一人，未必能使天下无杀人，而杀其父，灭天性而绝人道，孰为重？权其所谓轻重者，则天下虽不能弃，而父亦不可刑也。然则为舜与世宗者宜如何无使瞽叟守礼至于杀人，则可谓孝矣。然而有不得如其意，则择其轻重而处之焉。世宗之知权明矣夫！