修身第二

修身第二

君子战虽有陈，而勇为本焉；䘮虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来逺；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务传闻。是故先王之治天下也，必察迩来逺。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁而反之身者也。此以怨省而行修矣。

譛慝之言，无入之耳。批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心。虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日彊，愿欲日逾，设壮日盛，

君子之道也。贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者，不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华髪隳巅而犹弗舎者，其唯圣人乎！

志不彊者智不逹，言不信者行不果，据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，徧物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察，故彼智无察在身，而情反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利㝷焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未甞有也。