○五变第四十六

○五变第四十六

黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒?，或为留瘅，或为积聚，奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎？何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无，殆非求人而人自犯之。

黄帝曰：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎哉问！请论以比匠人。匠人磨斧斤，砺刀削，斵材木。木之隂阳，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮㢮，至其交节，而缺斤斧焉。夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤，况其材本之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各异耶？夫木之蚤花先生叶者，遇春霜烈风，则花落而叶萎。久?大旱，则脆木薄皮者，枝条汁少而叶萎；久隂淫雨，则薄皮多汁者，皮溃而漉。卒风㬥起，则刚脆之木，枝折杌伤；秋霜疾风，则刚脆之木。根摇而叶落。凡此五者。各有所伤。况于人乎。

黄帝曰。以人应木奈何。少俞荅曰。木之所伤也。皆伤其枝。枝之刚脆而坚。未成伤也。人之有常病也。亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者。邪之所舍也。故常为病也。

黄帝曰。人之善病风厥漉汗者。何以?之。少俞荅曰。肉不坚。腠理踈。则善病风。黄帝曰。何以候肉之不坚也。少俞荅曰。腘肉不坚而无分理。理者麤理麤。理而皮不致者腠理踈。此言其浑然者。

黄帝曰。人之善病消瘅者。何以候之。少俞荅曰。五藏皆柔弱者。善病消瘅。黄帝曰。何以知五藏之柔弱也？少俞荅曰：夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。黄帝曰：何以候柔弱之与刚强？少俞荅曰：此人薄皮肤而目坚固以深者，长冲直扬，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胷中畜积，血气逆留，臗皮充肌，血脉不行，转而为?，?则消肌肤，故为消瘅。此言其人㬥刚而肌肉弱者也。

黄帝曰。人之善病寒?者。何以候之。少俞荅曰。小骨弱肉者。善病寒?。黄帝曰。何以候骨之小大。肉之坚脆。色之不一也。少俞荅曰。颧骨者。骨之本也。颧大则骨大。颧小则骨小。皮肤薄而其肉无䐃。其臂懦懦然。其地色殆然。不与其天同色。汚然独异。此其候也。然后臂薄者。其髓不满。故善病寒?也。

黄帝曰。何以候人之善病痺者。少俞荅曰。麤理而肉不坚者。善病痺。黄帝曰。痺之高下有处乎。少俞荅曰。欲知其高下者。各视其部。

黄帝曰。人之善病肠中积聚者。何以候之。少俞荅曰。皮肤薄而不泽。肉不坚而淖泽。如此则肠胃恶。恶则邪气留止。积聚乃伤。脾胃之间。寒温不次。邪气稍至。稸积留止。大聚乃起。

黄帝曰。余闻病形。巳知之矣。愿闻其时。少俞荅曰。先立其年。以知其时。时高则起。时下则殆。虽不陷下。当年有冲通。其病必起。是谓因形而生病。五变之纪也。臗杌漉懦。