勅赐汉昭烈帝庙碑

勅赐汉昭烈帝庙碑

燕俗庙祀汉昭烈帝関将军羽及奉蜀郡太守李氷，甚䖍。昭烈、関将军皆?人。今州南十里楼桑村，即昭烈故宅。其祀昭烈羽，冝以郷里，故氷在蜀，堰江水以灌民田，又凿石为犀五牛，以厌水妖。燕无洪河大川，?多暴水，故?之。范阳礼智乡有益者，神巫王媪之子也。媪为巫五十余年，媪死，益袭其业，如媪之神，遂合?淂施与，作昭烈帝及蜀太守庙于其里。前辽阳行省平章政事、今中政院使哈刺帖木児相以私钱若干，而殿堂门庑象设　物之属无不偹。元统元年九月十日，为请于上，降香币以落其成。明年三月六日，又言之奎章阁侍书学士沙刺班，使奏，命臣傒斯纪其事于石，而上皆従之，其不绝人为善之畧如此。且天子固天下神民之主，凡有功烈于民者，冝不限以地，使天下皆淂尸而祝之，以系其尚徳慕义之心。然臣闻有天地即有鬼神，鬼神一隂阳也。阳其神，隂其鬼，阳変而隂化，一変一化，鬼神之道著矣。故传曰：鬼神之为徳，其盛矣乎。谓鬼神能祸福人者无之，作善降之百祥，作不善降之百殃，此鬼神之机，而善?之应，皆人?自为也。虽古之巫觋祷禳祈禜，亦因其人心?感而为之应焉尔。?祷非?感而能福人者无之，故曰皆人?自为也。若昭烈续汉祚于既亾。関羽不事贼操。而委貭刘氏。李氷当秦之暴。而拯民于溺。至今人庙而祀之者。岂非为善之应耶。亦其?自为也。神既以此而受福于千万世。其?以福人者。岂肯异于其?受耶。呜呼隂阳也。鬼神也。极天下为䏻変化者也。福善祸滛而无?容其心。人可不知?自为也㢤。诗曰。求福不囬。此之谓也。臣既奉诏。谨拜手稽首而著其说。?为之诗曰。

坎坎兮伐鼓。　　掦扬兮合舞。神之来兮如云。　　神之去兮如雨。神福我民兮不知。　民望神兮?神不来。神不来兮心孔悲。　　神之来兮民之依。黄屋兮赤旗，　　　　左诸葛兮右羽飞。神在汉兮汉不衰，　　汉虽衰兮神不遗。神福我国兮逾汉盛时。　长㦸兮丹毂，堰江流兮潅平陆。　　神在蜀兮秦之福，禾黍芃芃兮妖孽伏。　神福我兮如神在蜀，?鹿兮范阳。　　　　神之合兮煌煌，冝君冝臣兮祚灵长，　五风十雨兮均万方。庙孔硕兮荐苾芳，　　神永世兮兹頋享。