周敦頥

周敦頥

字茂叔，道州营道人。元名敦实，避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任为分宁主簿。有狱久不决，敦頥至，一讯立辨，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，谓南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍史也，众莫敢争，敦頥独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，如何？”敦頥曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓，黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以汚秽善政为耻。歴合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于譛口，临之甚威，敦頥处之超然。通判䖍州，抃守䖍，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”熙宁初，知郴州，用抃及吕公著荐，为广东转运判官、提点刑狱，以洗寃泽物为己任，行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道所居濂溪以名之。抃再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”愽学力行，著太极图，明天理之根源，䆒万物之终始。其说曰：无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！又著通书四十篇，发明太极之蕴。序者谓“其言约而道大，文质而义精，得孔孟之本源，大有功于学者也。”掾南安时，程珦通判军事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道，因与为友，使二子颢、頥徃受业焉。敦頥每令寻孔颜乐处，所乐何事，二程之学源流乎此矣。故颢之言曰：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意。”侯师圣学于程颐，未悟，访敦颐，敦頥曰：“吾老矣，说不可不详。”留对榻夜谈，越三日乃还。頥惊异之，曰：“非从周茂叔来耶？”其善开发人类此。嘉定十三年，赐谥曰元公。淳祐元年封汝南伯，从祀孔子庙庭。二子寿、焘。焘官至寳文阁待制。