周敦頥

周敦頥

字茂叔，道州營道人。元名敦實，避英宗舊諱改焉。以舅龍圖閣學士鄭向任為分寧主簿。有獄久不决，敦頥至，一訊立辨，邑人驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，謂南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍史也，衆莫敢爭，敦頥獨與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎？殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。移郴之桂陽令，治績尤著。郡守李初平賢之，語之曰：“吾欲讀書，如何？”敦頥曰：“公老無及矣，請為公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。”富家大姓，黠吏惡少，惴惴焉不獨以得罪於令為憂，而又以汚穢善政爲恥。歴合州判官，事不經手，吏不敢决，雖下之，民不肯從。部使者趙抃惑於譛口，臨之甚威，敦頥處之超然。通判䖍州，抃守䖍，熟視其所為，乃大悟，執其手曰：“吾幾失君矣，今而後乃知周茂叔也。”熙寧初，知郴州，用抃及呂公著薦，為廣東轉運判官、提點刑獄，以洗寃澤物為己任，行部不憚勞苦，雖瘴癘險遠，亦緩視徐按。以疾求知南康軍，因家廬山蓮花峯下，前有溪，合於湓江，取營道所居濂溪以名之。抃再鎮蜀，將奏用之，未及而卒，年五十七。黃庭堅稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。廉於取名而銳於求志，薄於徼福而厚於得民，菲於奉身而燕及煢嫠，陋於希世而尚友千古。”愽學力行，著太極圖，明天理之根源，䆒萬物之終始。其說曰：無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土，五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。”又曰：“原始反終，故知死生之說。”大哉易也，斯其至矣！又著通書四十篇，發明太極之藴。序者謂“其言約而道大，文質而義精，得孔孟之本源，大有功於學者也。”掾南安時，程珦通判軍事，視其氣貌非常人，與語，知其為學知道，因與為友，使二子顥、頥徃受業焉。敦頥每令尋孔顏樂處，所樂何事，二程之學源流乎此矣。故顥之言曰：“自再見周茂叔後，吟風弄月以歸，有‘吾與點也’之意。”侯師聖學於程頤，未悟，訪敦頤，敦頥曰：“吾老矣，說不可不詳。”留對榻夜談，越三日乃還。頥驚異之，曰：“非從周茂叔來耶？”其善開發人類此。嘉定十三年，賜謚曰元公。淳祐元年封汝南伯，從祀孔子廟庭。二子壽、燾。燾官至寳文閣待制。